76/20. Sobre el uso abusivo del sustantivo «protocolo».

Acto protocolario

Autor: Diego Gallardo Hurtado. Octubre 2020.

Hasta hace unos pocos años, a lo sumo un lustro, el término protocolo estaba reservado principalmente, a las tres primeras acepciones del Diccionario de la RAE.

A saber:

  • Serie ordenada de escrituras matrices y  otros documentos que un notario o escribano autoriza o custodia con ciertas formalidades.
  • Acta o cuaderno de actas relativas a un acuerdo, conferencia o congreso diplomático.
  • Conjunto de reglas establecidas por norma o por costumbre para ceremonias y actos oficiales o solemnes.

    Acto protocolario

Como decía, hasta hace pocos años, la diplomacia, la precedencia en actos oficiales o las actuaciones fedatarias, eran casi acaparadoras del significado de la palabra protocolo. Y al oírla, yo por lo menos, me imaginaba por donde iban los tiros.

Ahora, esa predicción es imposible, la mencionada palabra, está de moda, se utiliza para todo. Lo mismo sirve para indicar las normas que deben cumplir los escolares de un colegio, para entrar a su centro, como para utilizarla para referirnos a las instrucciones precisas, para ponernos o quitarnos unos guantes asépticos. Con su abuso, estamos empobreciendo nuestro vocabulario, ya apenas se utiliza proceso, reglas, normativas, instrucciones……..todo es protocolo. Dentro de poco, las madres o padres utilizaran el protocolo debido, para enseñar a sus hijos a hacerse la lazada de los zapatos. Al tiempo.

Desde luego no es la primera vez que esto sucede. Recuerdo la célebre “ sin acritud” de Felipe González, el talante de Zapatero o el utilizar la palabra evento para definir la reunión de dos personas.

Queridos amigos, no seamos rehenes de ninguna moda. Os animo a seguir enriqueciendo nuestro vocabulario utilizando la palabra adecuada para cada situación. Un abrazo.

75/20. Comienzan las obras de emergencia en el Palacio de los Cadimo…

Comienzan las obras de emergencia en el Palacio de los Cadimo, tras décadas de incumplimientos de la Ley del Patrimonio, y de informes falsos, por parte del Ayuntamiento. Cultura les está obligando

Casi 20 años de incumplimientos de la Ley del Patrimonio han dado lugar a la ruina del inmueble. De los 13.000 euros de la Orden de Ejecución de 2003 a los 171.000 de la orden de 2019 hay una gran diferencia. Y más, teniendo en cuenta que en esta última cantidad no están incluidas muchas obras presupuestadas en 2003 y 2011 pues el consistorio, mintiendo a Cultura y el Defensor, afirma haber ejecutado (portada, aleros, carpinterías…).

Las obras de emergencia (48.000 euros), que está ejecutando de forma subsidiaria el consistorio (la Junta les está obligando), no llegarán ni al tercio de lo marcado en la Orden de Ejecución de 2019.

  1. ¿Cómo manipula en estos momentos el Ayuntamiento a la opinión pública?

El consistorio intenta convencer a la ciudanía, manipulado la información que difunden en prensa. Pero la realidad es más que evidente. Han provocado la ruina del inmueble tras afirmar, desde 2003, que habían ejecutando las obras de emergencia… El 23 de septiembre del 2020 el alcalde declaraba en prensa que a finales del año pasado el consistorio intervino de urgencia una mínima parte del tejado (calle Corredera), colocando una cubierta metálica, debido a que las lluvias habían provocado importantes daños en el edificio. Mienten, en dicha cubierta no había tejado desde hacía muchos años… Las fotografías que lo demuestran están colgadas en nuestra página web desde 2016 y las verán de nuevo en este artículo.

Se están gastando dinero público (48.000 euros) por haber estado mintiendo durante más de una década en los informes que envían a Cultura y al Defensor, asegurando se acometieron los obras de emergencia de 2004 y 2011. De aquellos barros son estos lodos… La ruina se ha acentuado en los últimos 17 años. La Ley, y la Junta, les obliga a gastar dinero público por no haber aplicado las órdenes de ejecución en su momento, cuyo coste rondaba los 13.000 euros. Este es el partido socialista que nos gobierna y nos ha gobernado. Esta es su herencia en Baza, la ruina de nuestra ciudad por doquier. Es la forma de actuar en patrimonio del PSOE bastetano. Dejar que los inmuebles se desplomen hasta que Cultura los obligue a intervenir conforme marca la Ley del Patrimonio.

Recuerden como Cultura y el Defensor publicaban en 2018 que el palacio estaba intervenido, teniendo en cuenta los informes falsos del consistorio (Anexo-1). Vergonzoso. ¿Estamos ante la prevaricación de las entidades públicas en un monumento y la connivencia del Defensor del Pueblo Andaluz denunciadas en prensa por varios ciudadanos? Observen los hechos y podrán comprobarlo.

A los que los firman documentos falsos (en éste y en otros muchos edificios bastetanos), ya sea el alcalde, un concejal o/y un técnico, deberían aplicárseles las sanciones que marca la Ley. Las órdenes de ejecución de 2004 y 2011 no se han ejecutado en la mayoría de sus puntos (gran parte de las cubiertas, desplomes del patio, aleros, portada, carpinterías -excepto la limpieza de la principal-…). En los últimos 20 años sólo se han pintado las fachadas y en septiembre de 2019 se colocó una chapa en parte de la cubierta asomada a la calle Corredera (4.500 euros). Una parte importante del interior del palacio está a punto de hundirse.

Ahora están abriéndose paso hacia el interior del edificio por su flanco de levante pues, como hemos comentado en otras ocasiones, se estaba desplomando hacia el patio de la propiedad colindante… Entrar por el acceso (portada) y escalera principal es muy peligroso (así lo afirmaban en un estudio de la facultad de Arquitectura -2015-).

Muchas de estas obras deberían pagarse con los sueldos de los responsables del consistorio que han provocado la ruina de éste, y de otros inmuebles, por mentir y enviar informes falsos (alcalde, concejalías afectadas o técnicos).

  1. Los informes falsos del Ayuntamiento

Por su especial protección, si los propietarios no realizan las obras de emergencia, las tiene que ejecutar la administración pública de oficio (art. 159 de la LOUA 7/2002 de 17 de diciembre, artículo 24 de la Ley 14/2007 de Patrimonio Histórico…). Así lo afirmaba la arquitecta municipal en 2004.

2.1. La portada

Aunque Cultura y Ayuntamiento hayan declarado, año tras año, que se ha restaurado la portada es mentira. Lo puede ver cualquier ciudadano. El peligro de desplome a la vía pública es más que evidente.

La portada se está deteriorando a pasos agigantados en los últimos diez años, al agrietarse los fustes de las columnas (no pilastras como dice Ayuntamiento y Cultura), los capiteles y el entablamento. Alarmante es el desprendimiento de parte de uno de los fustes de una de las columnas, hecho que pueden observar ustedes en este artículo.

Al no realizarse las obras de restauración necesarias (mutilación de uno de los fustes…) las columnas que se conservaban correctamente hasta hace diez años están soportando más peso del habitual y están resquebrajándose, tanto en fustes como en capiteles.

2.2. No se han restaurado los aleros

En las cubiertas sur y de poniente, las asomadas a la calle Corredera y a la plaza de Santo Domingo, siguen los recalos periódicos, más acentuados en la segunda. Parte de los aleros que las sustentan están desmoronándose y las claves de la galería aragonesa de poniente están agrietándose. Dentro de poco pueden comenzar a caer. Si no se interviene urgentemente puede ocurrir una desgracia. Vean en primer lugar las claves de los arcos, agrietándose por el mal estado del edificio. Las grietas están anunciando futuros desplomes y hundimientos. El peligro de desplome a la vía pública es más que evidente.

Claves de los arcos agrietándose y aleros desmoronándose.

 Alero desmoronándose, desapareciendo.

Observen en segundo lugar como está desmoronándose el magnífico alero neoclásico del palacio, uno de los mejores de la provincia. En algunos puntos, como en el que pueden apreciar, está desapareciendo. Para Cultura y el Defensor, con los informes del consistorio, se han restaurado. Mienten, apoyándose en los informes falsos.

2.3. Las carpinterías están desapareciendo a pasos agigantados aunque el Ayuntamiento afirme, por escrito, que se han restaurado. Mienten en sus informes de las dos últimas décadas

La única puerta restaurada (una limpieza y poco más) es la de la portada. El resto de las carpinterías está en estado más que lamentable, de pura ruina, algunas agrietándose, pudriéndose y desplomándose de sus marcos. La afirmación de Cultura y del Ayuntamiento de que las carpinterías se han restaurado en la última década es totalmente falsa. Miren las siguientes fotografías.

  1. Orden de Ejecución de 2019

La Orden de Ejecución de 2019, que no se ha podido llevar a cabo hasta el momento pues se está intentando evitar el colapso del edificio, implica, entre otras muchas cosas, la intervención de toda la cubierta. Ojo. Muy probablemente nos volverán a engañar. Se rumorea que sólo van a ejecutar una mínima parte para acallar a la opinión pública. En 2019 sólo se colocó una chapa en parte del ala sur. No se actuó en el resto de las cubiertas.

EL 23 de septiembre del 2020 el alcalde declara en prensa que a finales del año pasado el Ayuntamiento intervino de urgencia una mínima parte del tejado (con una cubierta metálica) debido a que las lluvias habían provocado importantes daños en el edificio. Miente, en dicha ala no había cubierta desde hacía muchos años. Las fotografías que lo demuestran están colgadas en nuestra página web. A los granadinos podrán engañarlos a nosotros no. Vean la cubierta caída desde hace bastantes años.

Caída de cubierta en el piso superior. Cultura, Ayuntamiento y Defensor afirmaban en 2018 que las cubiertas estaban intervenidas.

3.1. Cubierta asomada al patio interior

Las cubiertas asomadas al patio estaban a punto de caer. En los últimos años han estado desplomándose gran parte de los muros en las que se apoyaban hacia el patio interior. El estado es dantesco, desplomes por doquier. Esta cubierta se ha desmontado ahora por la ruina que presenta.

Cubierta desmontada en la actualidad. Así estaba en otoño de 2016.

3.3. Cubierta de ala norte

La cubierta del ala norte está a punto desplomarse en varios de sus tramos. En los últimos años se han acrecentado varios de abombamientos cóncavos que presentaba desde mediados de esta década. Dichos tejados están sobre una de las naves de la iglesia. Si no se apuntalan las vigas y se coloca una sobrecubierta se desplomarán, posiblemente este invierno.

3.4. ¿Se cubrirá todo el edificio con chapa, tal y como marca la Orden de Ejecución de 2019?

A esta asociación han llegado rumores de que no se van a intervenir todas las cubiertas, que tan sólo van a colocar la que mira al patio y poco más… Y eso es lo que parece desprenderse de las declaraciones del señor alcalde: “reposición de medianeras y la cubrición de parte de la cubierta retirada”. Si es así, va a seguir la ruina en el inmueble y estarán incumpliendo lo marcado en las órdenes de ejecución anteriores, que piden cubrir todo el edificio pues sigue entrando en agua.

3.5. En la Orden de Ejecución de 2019 (171.403 euros) no se contemplan muchas de las obras solicitadas en las órdenes anteriores pues Cultura aceptó por válidos los informes falsos del consistorio, que afirmaba haberlas ejecutado

Esta última Orden de Ejecución de 2019 no contempla muchas de las obras marcadas en 2004 y 2011 porque el Ayuntamiento sigue mintiendo en sus informes, sigue afirmando que las obras se ejecutaron. Desde esta asociación se ha solicitado que en esta última orden se incluya lo marcado en las órdenes anteriores pues nunca se ejecutaron (portada, aleros, carpinterías…).

El máximo responsable de la ruina y gastos extras es el Ayuntamiento. Si hubiera ejecutado lo marcado en la Orden de 2004 en su momento (13.000 euros), y no hubiese falseado los informes, no nos encontraríamos en esta situación de colapso inminente y de gastos desmesurados.

La Ley del Patrimonio obligaba y obliga al Ayuntamiento a intervenir de inmediato, según lo dispuesto en el artículo 24 de la Ley 14/2007 de Patrimonio Histórico.

Baza Histórica” ha solicitado al Ayuntamiento, a Cultura y al Defensor que se incluyeran en esta última orden las distintas obras de emergencia que nunca se han hecho pues para la administración estaban ejecutadas, teniendo en cuenta los informes falsos del consistorio. Ojo. No contestan. Todas estas administraciones han pasado literalmente hasta el momento…

75/20. La delegación de Cultura miente al Defensor…

La delegación de Cultura miente al Defensor para no realizar la tramitación como BIC de la Iglesia de san Antón (28/08/2020), yendo en contra de lo que el PP ha solicitado año tras año.

Autor: Asociación Baza Histórica

¿Seguimos ante la prevaricación de las entidades públicas en un monumento y la connivencia del Defensor del Pueblo Andaluz denunciada en prensa por varios ciudadanos? Observen los hechos y podrán comprobarlo.

Tras la confirmación reciente, por parte de Cultura y el Defensor (28-08-2020), de que el templo ha permanecido (durante décadas) y permanece, con graves desatenciones de conservación que pueden abocar a su ruina, unido a la ausencia de registros de intervención (actuaciones que marca la Ley), el Defensor exige la actuación urgente de Cultura y del ayuntamiento, si no lo hacen los propietarios, reclamando incluso la expropiación como solución inmediata. Hasta agosto de 2020 ni el consistorio ni Cultura han reconocido lo que es evidente en los últimos 15 años: el estado de ruina de esta notable construcción.

Observen detenidamente la terrible humedad y la caída dentro y junto al primer luneto de la izquierda..

SOS, se necesita urgentemente una nueva cubierta en todo el templo.

Cultura ha vuelto a engañar al Defensor (28/08/2020), afirmando que para realizar el expediente para la tramitación de BIC de este templo necesita hacer un estudio y que es muy difícil. Es totalmente falso. El expediente se hizo en 1986, hace 34 años y tienen bastante bibliografía y estudios recientes (que les hemos pasado) para mejorarlo de inmediato. Como nos comentó, Antonio García Vascón, de Bienes Culturales, Cultura se seguirá negando, una y otra vez, a realizar las tramitaciones pendientes de Baza. Nos están engañando literalmente.

Según declaraciones de los técnicos de Cultura la iglesia sería tramitada como BIC pues: “constituye un ejemplo significativo de la escasa y mal conservada arquitectura regular granadina, de época de la contrarreforma” (18/01/1996). En 2010 la Junta de Andalucía, en el PGOU (2010), proponía de nuevo su tramitación como BIC.

Igualmente hemos de resaltar que el Parlamento Andaluz anunció su tramitación urgente en 2000 y 2012 (BOPA 67 -19-10-2000- y BOPA 128 -5-10-2012). El 16 de julio de 2018 el Defensor pregonaba, en su página web, que Cultura iba a cumplir lo prometido y a estudiar incluir la tramitación de la iglesia de San Antón como BIC para 2019 (Anexo-1). Nos engañaron. Todo lo aquí comentado está documentado en nuestra página web. A principios de 2020 el Defensor reclamaba, e instaba, a Cultura para que se realizase su tramitación, con celeridad. La delegación de Cultura continúa haciendo caso omiso.

  1. ¿Cómo engaña Cultura al Defensor con respecto a la tramitación de San Antón como BIC?

Muy sencillo. El PP, hasta el momento (que conste que hemos solicitado una reunión en varias ocasiones y hacen oídos sordos) repite lo que hacía el PSOE, tomarle el pelo al Defensor. Es indignante que los políticos, da igual el signo que tengan, engañen a las instituciones y a los bastetanos década tras década. ¡Qué descaro!, ¡qué vergüenza! Y el colmo es que cobren un dineral por tomar el pelo a los ciudadanos año tras año, década tras década. Llevamos 25 años denunciando la situación de San Antón.

Cultura le dice al Defensor que necesita hacer un estudio del templo y que es muy difícil. Es totalmente falso. El estudio lo hicieron en 1986, hace 33 años, y tienen bastante bibliografía para mejorar el expediente de inmediato. Nos está engañando literalmente.

Además en 2011, el delegado de Cultura aseguraba al Defensor que estaba haciendo el estudio de su tramitación. Evidentemente le mintió. Nos engañan constantemente.

Iglesia y convento de San Antón

Mientras tanto el PP regional, y provincial, que es quien dirige (desde 2019) Cultura, vuelve a poner al PP bastetano a los pies de los caballos, no apoyando lo que éstos, y su partido, llevan décadas reclamando. El PP de Baza ha pedido todos los años, junto al resto de partidos de la “Mesa por el Patrimonio”, la tramitación como BIC del templo, la última vez en 2019. La connivencia por parte del Defensor, denunciada por la ciudadanía en prensa, cesaría cuando dicha institución hiciese lo que la Ley le obliga: denunciase de forma detallada lo que está pasando en sus memorias, ante el Parlamento y ante la opinión pública.

  1. Hechos que demuestran la existencia de expedientes para su tramitación como BIC y que Cultura reconoce su valor para su tramitación

En esencia, toda la documentación que presentamos manifiesta como la Delegación nos está tomando el pelo. No tienen el más mínimo pudor en mentir al Defensor y a los bastetanos año tras año, década tras década.

Solicitamos la tramitación como BIC de este conjunto monumental en atención a los valores del edificio reconocidos por la Junta. La Delegación de Cultura puede que busque nuevas excusas para no tramitarlo pero aquí le presentamos sus promesas, sus reconocimientos y los expedientes que ellos han elaborado para su tramitación desde hace 34 años:

2.1. Expediente de declaración de Monumento a favor de la iglesia de San Antón de Baza. Elaborado por la Delegación Provincial de Cultura el 20-10-1986

Hace 34 años el Equipo Técnico del Plan Especial de Bellas Artes, dependiente de la Delegación Provincial de Cultura de Granada, elaboró un informe para tramitar la iglesia de San Antón como monumento, hoy denominado BIC (Anexo-2). Con ello demostramos que para los técnicos de Cultura es, y era, un edificio destacado hace 34 años.

2.2. Edificio relevante según los técnicos de la Delegación Provincial de Cultura de Granada (18-01-1996)

Según declaraciones de los técnicos de Cultura: “constituye un ejemplo significativo de la escasa y mal conservada arquitectura regular granadina, de época de la contrarreforma” (18/01/1996). Según el informe de estos técnicos se considera procedente la tramitación como BIC por los valores histórico-artístico del inmueble. Ver Anexo-3

2.3. El Plan General de Ordenación Urbana, elaborado y aprobado por la Junta (2010), pide su tramitación como BIC

La Junta de Andalucía, en el PGOU (2010), propone su tramitación como BIC. Se trata de un nuevo reconocimiento por parte de todas las administraciones públicas relacionadas con el patrimonio. Es la administración quién lo propone y quien tiene que cumplirlo. Se olvidan constantemente.

2.4. Las promesas incumplidas del Parlamento Andaluz

El Parlamento Andaluz anunció la tramitación urgente de todos los BIC pendientes de Baza en 2000 y 2012 (BOPA 67 -19-10-2000- y BOPA 128 -5-10-2012–). Han pasado 20 años y no han hecho absolutamente nada. Ver Anexo-4 y Anexo-5

2.5. En 2011 Cultura afirmaba que estaba realizando el estudio histórico-artístico para su declaración y el ayuntamiento aseguraba que iba a recuperar la iglesia con un destino público

La Consejería de Cultura aseguraba en 2011 que estaba prevista su tramitación como BIC (13-05-2011), que se encontraban realizando en ese momento un estudio histórico-artístico sobre dicho monumento en aras de una correcta delimitación del Bien Anexo-6 y, que junto al ayuntamiento, estaban buscando un destino público para su reutilización. La Consejería y el consistorio estaban mintiendo de nuevo al Defensor.

2.6. Las mentiras del consejero de Cultura. 2013

El Consejero de Cultura mintió en 2013 ante la cámara andaluza al afirmar que muchos de los inmuebles propuestos en las proposiciones no de Ley de 2000 y 2012 (entre los que está la iglesia de San Antón de Baza) estaban cerca “de la ansiada declaración” y los menos estaban “en fase de documentación” (09-01-2013 -BOPA 138-) Anexo-7. Han pasado más de siete años de las afirmaciones del consejero y sólo se ha tramitado uno de los 17 expedientes pendientes, el de San Jerónimo. La Consejería de Cultura volvió a engañar al Defensor del Pueblo Andaluz ese mismo año. (Anexo-8).

2.7. Las promesas para declararlo BIC en 2019

El 16 de julio de 2018 el Defensor nos comunica que Cultura estudiará incluir como BIC la tramitación de la iglesia de San Antón para 2019 (Anexo-1). No se ha hecho nada.

2.8. Las declaraciones del Defensor en 2020

A principios de 2020 el Defensor reclamaba, e instaba, a Cultura para que se realizase su tramitación, con celeridad. La delegación de Cultura continúa haciendo caso omiso.

Veamos a continuación la postura del Defensor.

  1. La Memoria del Defensor

Le pedimos al Defensor, año tras año, década tras década, que refleje lo que está pasando en su Memoria anual y lo exponga públicamente, tema denunciado por la ciudadanía en prensa, afirmando que el Defensor ni refleja nada en su Memoria ni denuncia lo que está pasando ante el Parlamento, que les “baila el agua” a quién dirige la Junta.

La connivencia por parte del Defensor, denunciada en prensa, cesaría cuando dicha institución hiciese lo que la Ley le obliga: denunciase de forma detallada lo que está pasando en sus memorias, ante el Parlamento y ante la opinión pública.

  1. Bibliografía

Cultura miente. Hicieron un informe para declarar la iglesia BIC en 1986 y tienen suficiente bibliografía para su tramitación urgente. Esta asociación les ha pasado todas las referencias bibliográficas existentes para que la tramitación sea fácil y rápida:

  1. Informe elaborado por la Junta en 1986 para la declaración de esta iglesia como Monumento, hoy BIC.
  2. GARCÍA DE PAREDES MUÑOZ, Antonio y FERNÁNDEZ SEGURA, Francisco José. Baza/ Guía. Historia y Monumentos. Baza: Ayuntamiento, 1985.
  3. GÓMEZ-MORENO CALERA, José Manuel. La arquitectura religiosa granadina en la crisis del Renacimiento (1560-1650). Diócesis de Granada y Guadix-Baza. Granada: Universidad y Diputación, 1989.
  4. CASTILLO FERNÁNDEZ, Javier. GranadaGuías de Historia y Arte. Baza. Diputación de Granada, 2009.
  5. LOPEZ GUZMÁN, Rafael y otros (María Luisa Hernández Ríos, José Policarpo Cruz Cabrera, Ana María Gómez Román, José Manuel Gómez Moreno Calera, Esperanza Guillén Marcos, José Manuel Rodríguez Domingo, Jesús Rubio Lapaz, Ana Ruiz Gutiérrez y Miguel Ángel Sorroche Cuerva). Guía artística de Granada y su provincia (II).Fundación José Manuel Lara, firmada por varios profesores de la Universidad de Granada. 2006.
  6. MAGAÑA VISBAL, Luis. Baza Histórica.Baza: Asociación Cultural de Baza y su comarca, 1978.
  7. SEGURA FERRER, Juan Manuel y VALERO SEGURA, César, “La capilla mayor y el crucero de la iglesia conventual de San Antón de Baza”. En prensa. Se le ha comunicado a Cultura y al Defensor.

74/20. La casa nº 6 de la calle de don Benito…

La casa nº 6 de la calle de don Benito, esquina callejón Perona Baja, otro inmueble catalogado que se cae a pedazos.

Autor: Asociación Baza Histórica

Aunque en 2013 se le hicieron mínimas intervenciones sigue cayendo a pedazos. Recuerden que nuestro consistorio suele mentir en los informes que envía a Cultura y al Defensor sobre obras ejecutadas. Desde la asociación “Baza Histórica” se están pidiendo ayudas y la elaboración del Plan de Rehabilitación del Conjunto Histórico aprobado por el Parlamento Andaluz en 2000 y 2012. El PSOE, hasta el momento, mira para otro lado.

Siguiendo nuestra tónica de difundir el patrimonio bastetano, realizar propuestas de recuperación que se están llevando en otros Conjuntos Históricos protegidos y denunciar el proceso de deterioro y desaparición al que está llegando una parte destacada de nuestro patrimonio, presentamos hoy un artículo de difusión y denuncia sobre la ruina en la que se encuentra la “casa principal” nº 6 del callejón de Don Benito (esquina Perona Baja), construcción catalogada en el P.G.O.U. de 2010 como edificio de Valor Tipológico.

El inmueble está catalogado incorrectamente como una residencia señorial del siglo XIX aunque es anterior. Estamos ante una de las construcciones más llamativas a nivel externo de este barrio bastetano. Edificio en esquina de dos alturas más planta de solana con fachada de gran tamaño en la que destaca la disposición irregular de huecos y su magnífica rejería, especialmente las dos rejas asomadas al callejón de Don Benito.

Caída de alero y desplome de cubiertas en el callejón de Perona Baja

Hace más de nueve años las cubiertas (junto con el alero) de parte de la casa, la asomada al callejón de Perona Baja, cayeron literalmente. En 2013 se podía ver, a través de la puerta del balcón que estaba entreabierta, como el intenso color azul del cielo iluminaba uno de los salones principales. Gran parte de la cubierta se habían hundido.

Para que no se viese la ruina (hundimientos) en 2013 cerraron los postigos del balcón y ventana.

Según nos comentó un ciudadano que estaba cerca, el espectáculo interior después de la leve intervención realizada en 2013 era dantensco en la mitad del edificio, pues las vigas seguían cayendo literalmente al suelo. Según nos informaron no se podía entrar en esta parte del inmueble pues se habían desplomado no sólo las cubiertas de la última planta sino parte de las solerías del piso principal. Aunque en 2013 se realizó una pequeña intervención ni se arregló la cubierta ni se colocaron chapas sobre los tejados para evitar que siguiese cayendo. Según nos comentaron, sólo le echaron cuatro pegotazos de yeso a la fachada y a parte de un alero. Nada más.

El edificio sigue sin gran parte de su tejado lo que está provocando más hundimientos. ¿Por qué no se le puso una cubierta provisional de chapa como se hace en casas catalogadas del Albaicín y de todas las ciudades declaradas BIC? Han pasado más de tres legislaturas desde que comenzó la ruina del inmueble y no se ha hecho nada. La Ley del Patrimonio obliga al municipio a actuar si no lo hacen los dueños. Desde aquí, volver a pedir a nuestro ayuntamiento que coloque unas chapas sobre las cubiertas, a través de subvenciones, ayudas… En vez de dar subvenciones para pintar fachadas y tapar las ruinas, deberían aportar subvenciones para arreglar los tejados. ¡Un poquito de sensatez¡ No ayudan nada a los ciudadanos. Hay poblaciones que elaboran planes generales de rehabilitación pero Baza no. Es el momento de que la concejala de Patrimonio, que cobra 30.000 euros anuales, empiece a mover el Plan de Rehabilitación aprobado por el Parlamento de Andalucía en 2000 y 2012.

Dicho informador nos dijo, en 2013, que nos fijáramos en las cubiertas y veríamos que las tejas seguían mal colocadas, que ni tan siquiera se habían reubicado en su sitio, lo que provocaría la caída de gran parte o de toda la techumbre. Hecho que está sucediendo.

Los cuatro pegotes de yeso en la fachada se hicieron para intentar demostrar que se había intervenido el edificio correctamente cuando no es así. Se realizaron mínimas actuaciones en los aleros y, por lo que nos han contado, poco más. Los técnicos municipales no supervisan adecuadamente las intervenciones en las casas catalogadas. En muchas ocasiones emiten informes falsos.

Este edificio, como cualquiera de los catalogados por su valor especial, debería ser de los escogidos para los planes de recuperación de viviendas. Esta asociación propone licencias de obras gratuitas, impuestos más bajos los primeros años, subvenciones, inclusión del inmueble en programas especiales de recuperación y la posible adquisición de la casa por parte de la Junta.

Fachada al callejón de Don Benito

El gran alero de madera que coronaba el eje marcado por la gran reja del salón principal cayó en 2013. Ya no están los canecillos de madera como pueden ustedes ver en la siguiente imagen.En 2013 le colocaron un alero distinto e inadecuado que en nada se parecía al que había en este edificio catalogado.

Nada se hizo en la cubierta, la cual seguía sembrada de plantas diversas que emergían por los cuatro puntos cardinales.

Como no se arreglaron adecuadamente los tejados estos siguen cayendo por gran parte del edificio. Vean como ha caído ya la cubierta norte sobre el piso que está encima de la gran reja.

El gran problema del inmueble es que gran parte de su tejado no tiene tejas y el agua entra a raudales cada vez que llueve. Lo lógico es que se coloque una cubierta provisional de chapa…

73/20. “Baza Histórica” reclama urbanizar de forma correcta…

“Baza Histórica” reclama urbanizar de forma correcta los espacios públicos que bordean el Teatro Dengra y la calle Nueva, situada tras el Convento de la Merced (II)

Hoy la iluminación de estos relevantes enclaves históricos. Hasta hace muy poco el ayuntamiento no ha seguido la más mínima coherencia a la hora de la utilización de farolas adecuadas en un Conjunto Histórico.

Vista general de este espacio público a intervenir

Tras haberse anunciado la futura urbanización de gran parte del espacio que bordea el entorno directo del teatro Dengra y del solar situado tras el convento de la Merced, enclaves junto a numerosos edificios propuestos para ser declarado BIC que deberían mimarse al máximo, la asociación “Baza Histórica reclama la transformación adecuada de estos espacios públicos.

Vista general de este espacio público a intervenir

Por ello hemos solicitado al Ayuntamiento (Anexo-1 y Anexo-2) y a Cultura (Anexo-3) :

  1. Control exhaustivo en la urbanización de este solar, proponiendo su conversión en dos espacios para el disfrute de la ciudadanía que ayuden a resaltar los destacados valores de los conjuntos monumentales que tiene junto a los mismos: Teatro Dengra (propuesto BIC), convento de Santo Domingo (BIC), casa del tesorero Parreño (propuesto BIC), convento de la Merced (propuesto BIC), casa del presbítero Felipe Martínez, casa y molino del Tinte… Por todo ello reclamamos:

. Pavimentaciones tradicionales bastetanas, introduciendo el empedrado, aunque sea en un 40 %.

. Farolas de corte tradicional, las marcadas en el PGOU.

. Bancos de diseño tradicional, lo marcado en el PGOU.

. Que controlen, en los edificios que se van a levantar en dicho entorno: altura, diseño de las fachadas, aleros, tejas, carpinterías (madera caoba) y persianas, contemplando que sean tradicionales, de cadenilla en el mismo color, tal y como marca la normativa.

  1. La iluminación de estos privilegiados espacios

. Pedimos farolas de corte tradicional, las marcadas en el PGOU. Nos referimos a las farolas fernandinas de pie y a las del modelo Albaicín para la pared.

Lo pedimos públicamente pues desde el ayuntamiento, a pesar de tener una normativa y unas concejalías de Patrimonio, Cultura y Turismo, no han controlado hasta el momento ni lo más mínimo.

2.1. Farolas de pie

El PGOU marca farolas de corte tradicional, farolas “fernandinas“ de pie. Llevamos más de 22 años solicitando homogeneidad en la actuaciones del consistorio, apoyándonos en el conocimiento de lo que se hace en Conjuntos Históricos protegidos y en la normativa del PGOU. El ayuntamiento durante este tiempo ha estado muy lejos de lo que deberían tener unos buenos dirigentes: una visión de conjunto.

. Las farolas marcadas por la normativa del PGOU

Nos referimos a las farolas fernandinas de pie.

. Farolas de pie inadecuadas utilizadas por el consistorio en los últimos años

Cuando colocaron las farolas de la calle Cava alta le pedimos que pusieran farolas fernandinas. Como verán hicieron lo que les vino en gana. Eso no es saber actuar de forma coherente en un Conjunto Histórico.

Cuando comenzaron a urbanizar la Alameda (plaza de las Eras…) solicitamos, hasta la saciedad, que hubiese homogeneidad en toda la actuación. Sólo pusieron farolas fernandinas en la Alameda. Que la chulería no falte. El resto de otro tipo. ¡Vaya alcaldía y concejalías de Urbanismo, Patrimonio, Cultura y Turismo¡

Más recientemente, hace muy poquito, han seguido haciendo lo que le apetece a pesar de que hay una normativa que les obliga a poner fernandinas… Vean las farolas de la plaza de la Cava Alta. Se solicitó control en varias ocasiones. La normativa no va para ellos.

2.2. Farolas de pared

El PGOU marca farolas de corte tradicional, tipo “Albaicín” o similares. Llevamos más de 22 años solicitando homogeneidad en la actuaciones del consistorio, apoyándonos en el conocimiento de lo que se hace en Conjuntos Históricos protegidos y en la normativa. El ayuntamiento durante este tiempo ha estado muy escaso de lo que deberían tener unos buenos dirigentes, una visión de conjunto.

. Farolas de pared marcadas por la normativa

El PGOU marca farolas de corte tradicional, tipo “Albaicín” o similares.

Farolas de pared inadecuadas utilizadas por el consistorio en los últimos años

Cuando pusieron las farolas en el eje de las calles Luis García/Zapatería/plaza de San Juan/Tenerías esta asociación solicitó, una y otra vez, que colocaran farolas tradicionales, tipo Albaicín. Como verán hicieron lo que les vino en gana. Eso no es saber actuar de forma coherente en un Conjunto Histórico y lo demás tonterías. Vean lo totalmente inapropiadas que son estas farolas junto a las carnicerías del siglo XVI de la ciudad.

Igual de inapropiadas que las de la plaza de San Juan, junto a casas del siglo XVI. Eso es tener “dos dedos de frente” y cobrar por ejercer tres concejalías que deberían cuidar la aplicación de la normativa, especialmente la de patrimonio, con un sueldo 30.000 euros al año.

Siguen haciendo lo que les viene en gana. No hace mucho colocaron otro modelo moderno y totalmente inadecuado y en contra de la normativa en la plazoleta que comunica la plaza de la Morería con la calle del Cáliz, en el callejón de San Lázaro y en otros puntos del Conjunto Histórico, caso de la Alcazaba…

Uno de los casos que demuestran que siguen sin controlar es el de la casa principal de la placeta de la Morería (la llamada popularmente de las tetas). Aunque tenía farolas correctas en la fachada principal, en la lateral han hecho lo que les ha dado la gana, le han puesto unas modernas en contra de la normativa. Se saltan la normativa una y otra vez. Eso sí, tenemos una concejalía de Patrimonio, otra de Cultura y otra de Turismo con su sueldo correspondiente. ¡Increíble¡, ¡qué control de la normativa!

72/20. Baza, la población con más monumentos ruinosos en…

Desmoronamiento de un lienzo de muralla.

Baza, la población con más monumentos ruinosos en la “Lista Roja del Patrimonio” de Hispania Nostra (I)

Autor: Asociación Baza Histórica

La Lista Roja del Patrimonio nace como una iniciativa de la Asociación Hispania Nostra que recoge aquellos elementos del Patrimonio Histórico español que se encuentran sometidos a riesgo de desaparición, destrucción o alteración esencial de sus valores. Está elaborada bajo la supervisión de una comisión científica integrada por especialistas en la materia.

Ha sido Hispania Nostra quién ha puesto (en varias ocasiones) a Baza en su punto de mira para darle un tirón de orejas a las administraciones (local y autonómica) por la nefasta gestión que están teniendo con el patrimonio, al señalar que la ciudad tiene incluida en su Lista Roja numerosos edificios catalogados, siendo la población española con más construcciones monumentales en peligro inminente de desaparición. No olvidamos que la Junta y el Parlamento Andaluz llevan 20 años engañando a los bastetanos (BOPA 67, 19-10-2000 y BOPA 128, 5-10-2012), anunciando proyectos de restauración (que jamás se cumplen) para recuperar los edificios monumentales en estado ruinoso. El 18 de junio de 2014 el Parlamento Andaluz (a instancias del PP) prometió un plan para recuperar varios monumentos bastetanos en 2015: alcazaba, palacio de los Enríquez, convento de San Jerónimo y baños de la Morería, construcciones de propiedad municipal… Llevamos más de un año y medio solicitando al PP (ahora que dirige la Junta) que lleve a cabo lo que han solicitado y defendido. Seguimos esperando. Hasta el momento el silencio es la respuesta.

Antes de analizar seis de los numerosos inmuebles bastetanos incluidos en la Lista Roja señalar tres hechos vitales que han denunciado en prensa varios ciudadanos en los últimos años:

  1. La prevaricación pública (municipal y autonómica) ante la Ley del Patrimonio y la connivencia de entidades como la del Defensor del Pueblo Andaluz ante la ruina de los monumentos bastetanos.
  2. La falsificación de informes sobre el estado (y obras que ejecutadas) en estos edificios, afirmando el consistorio (y a veces la Junta) que se hacían las intervenciones de urgencia que marca la LEY, actuaciones que nunca se han ejecutado (palacio de Cadimo, convento y almazara de San Jerónimo, alcazaba, iglesia de San Antón…).
  3. Promesas incumplidas, durante décadas, del alcalde de Baza y su partido (PSOE) de recuperar estos monumentos.
  4. La Alcazaba. BIC. Parte del recinto es propiedad municipal
Desmoronamiento de la torre de la calle Aduana. Desde 1995

Como sentenció Hispania Nostra nuestra Alcazaba corre el riesgo inminente de hundimientos. En 2005 el Defensor del Pueblo Andaluz reflejaba en su memoria que la Alcazaba se encontraba en mal estado de conservación por las obras ejecutadas entre la década de los 80 y los 90 (muchas de ellas municipales), sin previo y obligatorio conocimiento de la Delegación Provincial, al ubicar en ella diversos espacios públicos (auditorio, jardines…)… La destrucción y las obras ilegales prosiguieron en la calle Aduana, actuaciones autorizadas por el ayuntamiento sin la supervisión obligatoria de Cultura (1995/1996)…

Desde 1999 la Junta está anunciando proyectos de restauración que jamás llevan a cabo. No se ha invertido ni un céntimo de los 6.2 millones pregonados en 2009 por el ayuntamiento de Baza y la Junta, administraciones dirigidas por el PSOE.

En 2011 el Centro Unesco de Andalucía denunciaba que este recinto militar necesitaba una intervención urgente. El 18 de junio de 2014 el Parlamento Andaluz (a instancias del PP) aprobó un plan de rehabilitación para 2015. El Defensor del Pueblo Andaluz volvía a denunciar, en julio de 2018, la existencia de graves desprendimientos en la Alcazaba y señalaba la necesidad de obras de emergencia en los lienzos y torre de la calle Aduana en 2019. Nada se ha hecho ¿Estamos ante la prevaricación de las entidades públicas en un monumento y ante la connivencia del Defensor del Pueblo Andaluz denunciados recientemente en prensa por varios ciudadanos? Más claro, el agua.

 

  1. Convento y almazara de San Jerónimo. El convento es BIC y propiedad municipal

A pocos metros de la Alcazaba nos encontramos con el poderoso convento y almazara de San Jerónimo, conformado por la iglesia y el recinto conventual. Aunque las obras de emergencia y consolidación del templo finalizaron (gracias a IU, cuando dirigió la Consejería de Fomento) el recinto monacal mantiene en pie dependencias en estado alarmante, a punto de desaparecer (ala sur, almazara y torre de ésta última -BIC-). El convento es municipal y la almazara de una inmobiliaria.

Ayuntamiento y Junta han incumplido la Ley en parte del convento de San Jerónimo (BIC), la almazara y la torre del mismo nombre (BIC), dejando que prosiga la ruina y los desplomes por enésimo año consecutivo. Muchos de los módulos que configuran este recinto monumental presentan numerosos hundimientos de techumbres, estando sin cubierta y sin impermeabilizar parte de ellos, incumpliéndose lo dictado por la Junta el 14 de abril 2016: apuntalamiento, cubrición, impermeabilización, acondicionamiento de paramentos… El 18 de junio de 2014 el Parlamento Andaluz (a instancias del PP) aprobó un plan de rehabilitación para 2015.¿Estamos ante la prevaricación de las entidades públicas en un monumento y ante la connivencia del Defensor del Pueblo Andaluz denunciadas recientemente en prensa por varios ciudadanos? Más claro, el agua.

  1. El palacio de los Enríquez (BIC). Propiedad municipal

Tras veinte años de dejación de funciones por las administraciones públicas (ayuntamiento y Cultura) los elementos más valiosos del palacio han sufrido un gran deterioro, con recalos de cubiertas, caídas de techumbres, hundimiento de forjados, avance generalizado del mal estado de la pintura de las techumbres policromadas, grandes pérdidas de muros de tapial y mampostería, humedad galopante por capilaridad en planta baja y ataque de xilófagos en numerosos salones del palacio, tal y como reconoció el consejero de Educación y Cultura ante el Parlamento Andaluz (BOPA 381). El 10-11-2004, José Antonio Pérez Tapias, delegado de Cultura en ese momento, anunciaba que en el plazo de 60 días la Conserjería acometería las obras de conservación y restauración integral del conjunto. Jamás se cumplió ni las promesas de los siguientes delegados de la Cultura. Su estado de ruina se acentúa año tras año.

El 18 de junio de 2014 el Parlamento Andaluz (a instancias del PP) aprobó un plan de rehabilitación para 2015. ¿Estamos ante la prevaricación de las entidades públicas en un monumento y la connivencia del Defensor del Pueblo Andaluz denunciadas recientemente en prensa por varios ciudadanos?

Para tapar la vergüenza de los bastetanos han puesto un toldo. Así no se ve lo que está pasando… Es la táctica del consistorio Baza, pintar fachadas aunque los edificios se estén hundiendo o  tapar la ruina con un toldo, caso del palacio de los Enríquez.

  1. Baños de la Morería (propuesto BIC). Propiedad municipal

El vicepresidente de Hispania Nostra ha recordado, en más de una ocasión, que siguen incluidos en la Lista Roja los baños de la Morería (de propiedad municipal) a pesar de haberse anunciado un plan de rehabilitación. El 18 de junio de 2014 el Parlamento Andaluz (a instancias del PP) aprobó un plan de rehabilitación para 2015. ¿Estamos ante la prevaricación de las entidades públicas en un monumento y la connivencia del Defensor del Pueblo Andaluz denunciadas recientemente en prensa por varios ciudadanos?

 

  1. El palacio de los marqueses de Cadimo (BIC incoado). Anunciado como futura propiedad municipal en 2019

Mientras siguen nuevos desplomes y el posible colapso del palacio de Cadimo sobre un patio anexo, Cultura y ayuntamiento falsean constantemente los informes que envían al Defensor del Pueblo Andaluz (24-9-2018 y 2-10-2018), afirmando que se han intervenido las cubiertas (con varios hundimientos), portada (a punto de desplomarse) y carpinterías, hechos totalmente falsos. ¿Estamos ante la prevaricación de las entidades públicas en un monumento y la connivencia del Defensor del Pueblo Andaluz denunciadas recientemente en prensa por varios ciudadanos? La Ley del Patrimonio obligaba y obliga al ayuntamiento a intervenir de oficio, hecho reconocido por la arquitecta municipal en su escrito de 2004.

En noviembre de 2019 se llevó a cabo una mínima parte de la Orden de Ejecución de 2018 (4.500 euros en parte de la cubierta -colocar una chapa- asomada a la calle Corredera). Falta por llevar a cabo un 80 o 90% de lo marcado: todas las cubiertas, patio, desplomes interiores, la portada, aleros, carpinterías…

Dentro de poco puede que se aplique una mínima parte (ni un tercio de lo presupuestado) de la Orden de Ejecución de 2019  (171.403 euros).

  1. Iglesia de San Antón. El ayuntamiento aseguró en 2011 que pasaría a manos municipales. La Junta prometió declararlo BIC en 2019

. Alarmante estado de conservación.

Tras el alarmante estado de conservación de la iglesia de San Antón, hecho reconocido en el PGOU (desplazamiento de tejas, grietas/desprendimientos en bóvedas y muros…) Cultura y ayuntamiento aseguraban, ante el Defensor del Pueblo Español, que se estaba realizando su estudio para su tramitación como BIC (13-05-2011) y que se recuperaría dicho templo con un uso público, tal y como se propone en el PGOU (2009). Han pasado nueve años y no han hecho absolutamente nada. Cultura y consistorio nos engañaron como bellacos.

El gran problema que presenta este templo es que las cubiertas están en pésimo estado de conservación desde hace más de dos décadas. Necesita una nueva techumbre, hecho denunciado en la prensa provincial por numerosos ciudadanos. Basaba la última denunciante su exposición en varios hechos que son totalmente ciertos y que Cultura no tiene en cuenta:

. Grietas en las cubiertas y alteración irreversible de pinturas murales… Las cubiertas pueden caer en cualquier momento

. Nave principal. Ya contaba con grietas hace más de veinte años, fotografías publicadas con anterioridad. Actualmente presenta numerosas grietas y la mitad de la bóveda rezuma agua por toda su superficie. Podría haber nuevos desprendimientos y hundimientos próximamente… Vean en las siguientes imágenes la situación alarmante de las cubiertas de la nave desde el exterior…

Observen a continuación la bóveda de la nave principal por dentro. Miren las grietas, la humedad constante y la caída de dos partes de la misma, dentro y junto al primer luneto de la izquierda…

Observen detenidamente la terrible humedad y la caída dentro y junto al primer luneto de la izquierda… SOS, se necesita urgentemente una nueva cubierta en todo el templo.

. La Junta prometió declarar la iglesia BIC en 2019

El 16-7-2018 el Defensor del Pueblo Andaluz anunciaba en su página web que Cultura estudiará incluir como BIC la tramitación de la iglesia de San Antón para 2019. Estamos ante la misma mentira de los últimos 33 años.

La Junta ha estado ralentizando, de forma clara y consciente, su tramitación como BIC durante más de 33 años. El expediente de declaración fue elaborado el 20-10-1986. En 1996 Cultura afirmaba, por escrito, que “constituye un ejemplo significativo de la escasa y mal conservada arquitectura regular granadina de época de la contrarreforma” (18/01/1996).

Igualmente es importante destacar que el Parlamento Andaluz anunció la tramitación  urgente como BIC en 2000 y 2012 (BOPA 67 -19-10-2000- y BOPA 128 -5-10-2012), que el consejero de Cultura mintió en 2013 ante la cámara andaluza al afirmar que muchos de los inmuebles propuestos como BIC estaban cerca “de la ansiada declaración” y los menos estaban “en fase de documentación” (09-01-2013 -BOPA 138-) y que dicha Consejería volvió a engañar al Defensor Andaluz ese mismo año.

A principios del 2020 el Defensor del Pueblo Andaluz solicitaba que Cultura estudiase la declaración de los BIC pendientes de Baza y pedía que se ejecutasen las tramitaciones sin demora. Llevamos 20 años de mentiras.

71/20. Mientras el Ayuntamiento de San Clemente…

Mientras el Ayuntamiento de San Clemente (Cuenca) lleva décadas recuperando sus construcciones monumentales como sedes públicas, el de Baza deja que nuestros monumentos se hundan y levanta edificios de nueva planta

Autor: Asociación Baza Histórica

. Por desgracia Baza cuenta con nefastos gestores públicos, los peores de toda España. Nuestra ciudad lleva más de una década siendo la población española con más edificios monumentales en ruina, señalados (uno a uno) en la Lista Roja del patrimonio español.

La gran diferencia entre Baza y todas las ciudades históricas que luchan por recuperar sus construcciones catalogadas es el interés de sus alcaldes por el patrimonio de sus respectivas poblaciones. Mientras el alcalde de Baza pasa del patrimonio y levanta edificios de nueva planta (Biblioteca, centro de Servicios Sociales, Residencia…) los del resto de España recuperan inmuebles histórico-artísticos como sedes públicas. Da igual la ideología de un consistorio. Grandes alcaldes socialistas, caso del de Antequera, han luchado durante décadas por sus monumentos y tienen ciudades envidiables a nivel de conservación patrimonial. Para tratar de evadir el cumplimiento de la Ley del Patrimonio en los monumentos bastetanos en ruinas nuestros gobernantes envían informes falsos y nos prometen inversiones millonarias que jamás cumplen… Se han acostumbrado y el gobierno andaluz no les aplica la Ley.

Hoy nos centraremos en San Clemente (7.500), población conquense que ha potenciado la recuperación de su patrimonio creando 3 museos en los últimos 20 años. Desde esta asociación llevamos más de dos décadas proponiendo la recuperación de nuestros monumentos como sedes públicas de todo tipo, incluidos los espacios museísticos. Nuestro alcalde, el ayuntamiento, ha pasado literalmente y se ha dedicado a levantar edificios de nueva planta.

Destino de los monumentos relevantes de la ciudad

La asociación “Baza Histórica”, cuyo objetivo es el patrimonio de Baza y su puesta en valor, lleva más de dos décadas realizando propuestas para ubicar instalaciones culturales en construcciones históricas, cumpliendo así dos objetivos fundamentales, tener sedes monumentales y recuperar inmuebles histórico-artísticos de nuestro ruinoso patrimonio, demostrando con sus actuaciones no sólo concienciación ciudadana, orgullo y respeto hacia el patrimonio local sino presentando alternativas de creación de riqueza mediante la dinamización del patrimonio histórico cara al creciente turismo cultural. El ayuntamiento pasa literalmente.

Aunque en esta política cultural dirigida a la conservación y preservación del patrimonio histórico deberían colaborar las diferentes administraciones públicas (Consejerías de Cultura, Turismo, Fomento, Diputación…), el punto de arranque ha de partir del ayuntamiento, del partido político en el poder, llamado a la conservación y preservación del Patrimonio Histórico, no sólo en su calidad de propietario de bienes sino como el eslabón más importante de la cadena de agentes involucrados en la tarea. Así lo contempla el PGOU. El problema es que nuestro alcalde, y su partido, pasan literalmente. Ni hacen ni presentan proyectos a pesar de tener 2 arquitectas en el consistorio (una de ellas la concejala de patrimonio, con un sueldo de 30.000 euros anuales).

Estos edificios deberían convertirse en sedes de organismos públicos a nivel cultural (centro de exposiciones, de interpretación –“Industrias Tradicionales” “Cascamorras”, “Baza, capital religiosa y política”, museos -Semana Santa, Paleontología…-, archivo…); educativo (Escuela Infantil, Escuela de Idiomas, Escuela de Música y Danza, UNED…); socio-sanitario (consultorio médico, centro de salud, unidad de estancia diurna…), hostelero (parador de turismo, hoteles, albergue …) y administrativo (agencia tributaria, oficinas municipales o comarcales…), aportando una buena salida con su nueva utilización, dado que a su valor intrínseco como inmuebles histórico-artísticos se une su alto valor representativo como sedes. Hoy nos centraremos en las instalaciones museísticas en poblaciones monumentales, comparando San Clemente y Baza.

  1. San Clemente (Cuenca), 7.500 habitantes. Ruta de Museos por su Centro Histórico

Los dirigentes de San Clemente, con dos dedos de frente, han creado la ruta de los Museos, recuperando 3 edificios monumentales con tales fines. Desde aquí aplaudir a los alcaldes de esta población, cuya ideología desconocemos.

. El Museo de la Obra Gráfica de la Fundación Antonio Pérez es un destacado espacio de arte contemporáneo que cuenta con una de las mejores colecciones de grabados de España, con obra de Saura, Millares, Tapies, Equipo Crónica, Gordillo, Feito, entre otros. Abrió sus puertas en 2006.

. El Museo Etnográfico y de Labranza, ubicado en una torre vigía de claro carácter militar anterior al siglo XV, muestra maquinaria y aperos, además de muebles y utensilios del hogar tradicional manchego. Abrió sus puertas en 1998.

. El Museo de Artes Decorativas Navideñas alberga obras de prestigiosos escultores y maestros belenistas como José Luis Mayo, Di Virgilio, Jesús Martín y de la Asociación de Belenistas de Cuenca. Entre las piezas también se encuentran dos reproducciones de escenas de Salzillo, representaciones de otros lugares de España y del mundo. Abrió sus puertas en 2014.

Los políticos de San Clemente no sólo recuperan edificios históricos con fines museísticos sino con fines públicos, caso de su biblioteca y archivo, ubicados en la Antigua Audiencia Real. Vamos, gobernantes con dos dedos de frente.

  1. Baza, 21.000 habitantes. 1 museo dentro de su Centro Histórico

Baza, una ciudad que triplica la población de San Clemente, tan sólo cuenta con 1 museo, el arqueológico. ¿Creen ustedes que el ayuntamiento bastetano lucha por el patrimonio de Baza? Miren y comparen lo que ha hecho San Clemente en los últimos 20 años.

La diferencia entre estas dos poblaciones está en quién dirige el consistorio, el alcalde. En San Clemente los ediles se mueven por el patrimonio de su pueblo y los de Baza no. Los alcaldes bastetanos sólo anuncian proyectos en época de elecciones y luego pasan literalmente. Vean sus promesas de intervenir la alcazaba desde 1999 (con 6.2 millones de euros) o los de rehabilitar el palacio de los Enríquez, de forma inmediata, desde 2004. Todo mentira.

No debemos olvidar en ningún momento que fue esta asociación quién paralizó la demolición del edificio de la alhóndiga (parte del museo arqueológico) pues el consistorio de Baza había dado la licencia para demolerla. Manuel Urquiza, el único alcalde del PP que ha tenido Baza, nos dijo que no podía hacer nada para paralizar la demolición, que el PSOE había dado la licencia para que se pudiera tirar abajo. Al final movilizamos a la prensa y Cultura nos ayudó.

Esta asociación lleva más de 20 años proponiendo la recuperación de nuestro patrimonio como sedes de museos y sedes públicas:

. Museos: Museo de la Semana Santa, Museo de Paleontología, Museo del Cascamorras, Centro de Interpretación del Barroco, Centro de Interpretación del Partido y Abadía de Baza, Centro de Interpretación de las Industrias Tradicionales, Centro de Interpretación de los Baños árabes del Geoparque, Centro de Recepción del Geoparque…

. Sedes públicas: Biblioteca, Escuela de Idiomas, Conservatorio, Centro de los Servicios Sociales, Residencias, Parador (cualquier instalación hostelera)…

Desafortunadamente Baza, gracias a Pedro Fernández Peñalver, nuestro alcalde, ha perdido tres magníficas oportunidades para recuperar tres edificios históricos (Biblioteca, Centro de Salud y Residencia). Ha pasado literalmente. Se le pidió hasta la saciedad que rehabilitase edificios históricos-artísticos para tales fines. Demostró con su decisión, la de levantarlos de nueva planta, que pasa literalmente del patrimonio.

70/20. El Geoparque de Granada (VI)

El Geoparque de Granada (VI). La puesta en valor del Palacio de los Marqueses de Cadimo como Centro de Interpretación del partido y la Abadía de Baza, la mitad de los territorios del Geoparque.

Autor: Asociación Baza Histórica

. Edificio anunciado por el ayuntamiento como de inmediata propiedad municipal.

. Igualmente recordamos en este artículo otras propuestas de esta asociación para la recuperación del palacio como sede de una escuela de idiomas o un conservatorio. 

. Reclamamos la intervención del Geoparque dado el poco interés del consistorio por la recuperación del patrimonio bastetano. Nuestro ayuntamiento lleva décadas sin hacer proyectos y sin solicitar las numerosísimas inversiones públicas para recuperar nuestro patrimonio en ruinas (especialmente el de propiedad municipal), haciendo lo contrario que hacen las ciudades patrimoniales…

En primer lugar dejar claro que fueron dos inspectoras de la UNESCO (una alemana y una japonesa) las encargadas de la evaluación, las que, tras la visita a nuestra ciudad, exigieron a los redactores del nuevo Geoparque que el Conjunto Histórico de Baza debía estar dentro de los recursos a explotar por sus destacados hitos patrimoniales, con edificaciones histórico-artísticos relevantes desde la Edad Media al siglo XX, caso del palacio de los marqueses  de Cadimo anunciado por el ayuntamiento como de próxima propiedad municipal. Eso es lo que el consistorio afirma por escrito, año tras año, a Cultura y al Defensor del Pueblo Andaluz.

El Conjunto Histórico de Baza, declarado BIC, tiene una parte notable de su patrimonio en ruinas, patrimonio que el Geoparque (en su apartado de recursos culturales y monumentales de ciudades protegidas) podría ayudar a encauzar, convirtiéndose no sólo en un motor de inversiones sino pidiéndole a las administraciones públicas que cumplan lo que nos llevan prometiendo más de 30 años. No sólo están hundiéndose un número considerable de casas catalogadas en todos los barrios de la ciudad sino numerosos inmuebles declarados BIC o a punto de incoarse como BIC. Por ello proponemos que el Geoparque invierta en la recuperación del patrimonio y medie ante el Ayuntamiento, la Diputación, la Junta y gobierno central para conseguir lo que nos están prometiéndonos año tras año, década tras década. Las inversiones podrían dirigirse a poner en valor los recursos culturales y turísticos más notables del Geoparque, caso del palacio de los marqueses de Cadimo, BIC, muestra destacada del Neoclasicismo granadino.

Esta asociación ha solicitado al consistorio, que tiene una arquitecta municipal y una concejala de patrimonio (que también es arquitecta, con un sueldo de 30.000 euros anuales), que elaboren de inmediato proyectos para los edificios municipales. Mientras tengamos los dirigentes como los que nos gobiernan (y nos han gobernado), sin interés alguno por el patrimonio bastetano, no tendremos ninguna inversión pública. No hacen nada. Sólo se suben los sueldos.

Proponemos que el Geoparque colabore, con el Ayuntamiento, Diputación, Junta y administración central en la recuperación de este relevante conjunto monumental con algún destino cultural, por ejemplo transformándolo en Centro de Interpretación del Partido y Abadía de Baza o que medie para que el edificio se recupere con un fin público (sede de la escuela de idiomas o conservatorio). No es de recibo tener nuestro patrimonio más destacado en ruinas. Tenemos el peor ayuntamiento de España en cuanto a interés por su patrimonio.

“El Geoparque de Granada”, una gran oportunidad de lograr inversiones para la recuperación, y puesta en valor,  del palacio de los marqueses de Cadimo, BIC

Tras el proceso de ruina generalizada de este magnífico conjunto monumental en los últimos 30 años (por la desidia de todas las administraciones públicas) proponemos aprovechar la excepcional oportunidad de las inversiones del Geoparque de Granada para recuperar este referente cultural y turístico del sudeste español.

  1. El palacio de los marqueses de Cadimo, Centro de Interpretación del Partido y Abadía de Baza (comarcas de Baza y Huéscar y mitad norte de la provincia de Almería)

Desde el periodo transcurrido desde la Reconquista (1489) hasta mediados del siglo XIX Baza fue como centro político y religioso de primer orden en el sudeste español, desapareciendo sus funciones con la nueva división administrativa de España en provincias y con la renovación eclesiástica. Suprimiendo no sólo su función de capitalidad de una extensa demarcación territorial sino la de una abadía con numerosas prerrogativas.

Dado que las dos comarcas del norte del Geoparque (Baza y Huéscar) conservan una historia común, dentro de un partido y una Abadía proponemos su difusión y exploración cultural. Con el objetivo de divulgar este legado los organizadores del Geoparque podrían crear un Centro de Interpretación.

Tras la restauración, y puesta en valor de este palacio, el visitante podría recorrer los distintos espacios, dotados con todas las herramientas tecnologías más avanzadas en el campo de la musealización, facilitando al visitante un amplio conocimiento de los elementos expuestos, tanto a mayores como a escolares (paneles, proyecciones, grabados, planos, maquetas y objetos). La musealización se separaría en dos grandes bloques o plantas del edificio, una parte dedicada a la capitalidad política y otra a la religiosa.

1.1. Baza capital de partido  (7.801 km)

Un hecho relevante que ha marcado la historia de las comarcas del norte del Geoparque desde la Reconquista hasta el siglo XIX ha sido su importante papel a nivel político y administrativo de la ciudad de Baza dentro del Reino de Granada. Desde la toma de la población por los Reyes Católicos hasta la división territorial de provincias, realizada en 1833, Baza fue la capital de una extensa jurisdicción, la segunda en extensión de Andalucía, después de Sevilla y la mayor de Andalucía Oriental, acercándose a los 8.000 kilómetros de superficie, limitando con Castilla y con los reinos de Jaén y Murcia, hecho que la marcará en todas las manifestaciones artísticas. El partido de Baza contaba con cinco ciudades, cuarenta y siete villas, cuatro lugares y una puebla. Con una extensión de 7.801,9 Km, su circunscripción incluía términos municipales que hoy corresponden a la provincia de Granada, las comarcas de Baza y Huéscar[1], el 44, 6 % y la mitad norte de Almería[2], el 55,4 %. La musealización podría centrarse en los siguientes puntos:

Distribución de partidos en el Reino de Granada. El partido de Baza está señalado con la letra A.

– La exposición podría comenzar explicando, a través de mapas, el Partido de Baza. En un periodo de más de tres 300 años. Primero con un plano del Reino de Granada y después con otro detallado del partido de Baza.

A continuación se colocaría el mapa del partido de Baza, con las comarcas de Baza, Huéscar y las de la mitad norte de la provincia de Almería… Habría que buscar un mapa antiguo o elaborarlo (es muy sencillo).

En el partido de Baza estaban las comarcas de Baza, Huéscar, los Vélez, Valle de Almanzora, los Filabres y Levante Almeriense

– Elementos destacados del Centro de Interpretación. Durante más de 3 siglos nuestra ciudad fue la capital del Partido. Por ello proponemos exponer los elementos de poder más significativos del poder político: pendón donado por la reina Isabel, arca de las tres llaves, los retratos de los Reyes Católicos y algún que otro documento histórico relevante.

Además de los paneles explicativos del partido de Baza, a esta planta del edificio se podrían trasladar algunos objetos del Museo Arqueológico presentes en la sala de la Edad Moderna periodo en el que Baza fue capital de Partido, dejando éste último edificio sólo como Museo de Arqueología, que para eso se concibió. Entre dichos elementos simbólicos del poder de la ciudad, de la capital del partido podemos destacar: pendón real, mazas de plata, arca de las tres llaves, retratos de los Reyes Católicos y libros (documentos) destacados de la historia de la ciudad (relacionados con su capitalidad).

– Exposición fotográfica, dibujos, planos de los dos edificios civiles más destacados de la ciudad, símbolos de su capitalidad: el ayuntamiento viejo y la cárcel del partido de Baza

La capitalidad política implicaba a nivel oficial una serie de instituciones con sus sedes correspondientes, entre las que destacaba las casas del cabildo (dónde se trataban los temas de la ciudad y su circunscripción) y la cárcel del partido, levantada en el primer tercio del siglo XIX, ampliada en 1950 (torre y tercer cuerpo).

Cárcel del partido de Baza. Alzado de fachada principal (1950).

En el espacio expositivo el visitante también tendría la oportunidad de utilizar una aplicación móvil sobre el partido de Baza Geoparque (que podría descargar con anterioridad desde casa). En la aplicación constaría información detallada de los elementos más importantes de este museo. Baza podría ofrecer (en colaboración con los guías locales) una ruta dentro de la ciudad para ver los dos edificios más simbólicos del poder civil en el Partido de Baza. El recorrido se iniciaría el ayuntamiento viejo, símbolo del poder político del Partido y terminaría con la cárcel del Partido.

  • Baza, capital religiosa. Obispado, Abadía

Nuestra ciudad fue un centro religioso de primer orden en el sudeste español, pasando de ser Obispado a Abadía. Desde la Reconquista (1489) al XIX (1851) la Abadía de Baza abarcaba toda la comarca bastetana más Castril, Orce y Galera.

Comenzaríamos con paneles introductorios sobre el Obispado visigodo de Baza  y los obispos más destacados. Aquí podrían tener un papel principal:

El fragmento de la mesa de altar visigoda del obispo bastetano del siglo VII, Eusebio, encontrado el Cerro Quemado. Una pieza que podría trasladarse desde el Museo Arqueológico o presentar una copia.

El episcopologio

Durante el periodo del abad Damián Espinosa de los Monteros (1780-1790) se hizo decorar la Sala Capitular de la iglesia mayor con un episcopologio “que sirviese de noticia histórica para la instrucción” de los no versados en la importancia eclesiástica de la ciudad, siguiendo lo que se estaba haciendo en otras poblaciones y reivindicando con ello la supremacía de la Iglesia bastetana, la cual había llegado a tener sus obispos propios, independientes de la mitra accitana antes de la reconquista.

En la Guerra Civil se perdieron algunos de estos cuadros, se mutilaron otros y fueron retirados en las habitaciones ubicadas encima la sacristía, donde duermen el sueño eterno. Subsisten hoy en día unos veintisiete, muchos de ellos en mal estado y al parecer con reentelaciones. Proponemos su recuperación a través del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico. Una vez restaurados se expondrían en la sala correspondiente.

Pasaríamos al mapa de la Abadía de Baza (desde 1489 a 1851), donde aparecerían  las poblaciones que la conformaban (comarca de Baza y parte de Húescar). Habría que solicitar una buena copia del mapa al Archivo Histórico Nacional. Se podría dedicar una vitrina a los elementos simbólicos más destacados de la Abadía: la iglesia mayor, sede Abacial y al Seminario bastetano…

En el espacio expositivo el visitante también tendría la oportunidad de utilizar una aplicación móvil sobre la Abadía de Baza (que podría descargar con anterioridad desde casa). En la aplicación constaría información detallada de los elementos más importantes de este museo. Baza podría ofrecer (en colaboración con los guías locales) una ruta dentro de la ciudad para ver los dos edificios más simbólicos del poder religioso en la Abadía de Baza. El recorrido se iniciaría por la iglesia Mayor, sede Abacial y terminaría con el Seminario.

Esta propuesta se podría ampliarse y completar con documentación histórica…

Otra propuesta… El palacio de Cadimo podría convertirse en un Centro de Interpretación del Neoclasicismo en los territorios del Geoparque. El palacio sería el punto de partida para difundir el patrimonio de dicho estilo.

  1. El palacio de los marqueses de Cadimo, sede de la escuela de Idiomas o del Conservatorio de Baza

Este destacado edificio neoclásico podría haber sido una magnífica sede pública: Biblioteca, centro de Servicios Sociales, Escuela de Idiomas, Conservatorio de Música y Danza, Escuela de Artes y Oficios, SAE, UNED… Mientras el PSOE no propone ningún uso (en su programa electoral) el resto de las agrupaciones políticas si apuntan un destino oficial. El PP apuesta por adquirir el palacio para convertirlo en sede de la Escuela de Música y Ciudadanos lo presenta como futura sede de un Museo.

El PSOE de Baza prometió en el programa electoral de 2015 que buscaría “un edificio de uso exclusivo para Escuela Oficial de Idiomas”. No hizo nada.

  1. La recuperación del palacio de los marqueses de Cadimo como sede de una Escuela de Idiomas o del Conservatorio La asociación “Baza Histórica” lleva 20 años pidiéndole al Ayuntamiento que recuperare edificios históricos como sedes públicas: Biblioteca, centro de Servicios Sociales, Residencia, Escuela de Idiomas, Escuela de Oficios Artísticos, Conservatorio de Música, Museo de Paleontología, Museo de la Semana Santa, Centro de Interpretación del Cascamorras…

Cabe recordar que nuestros alcaldes socialistas no son partidarios de recuperar edificios históricos para sedes públicas. Ese es uno de los motivos por el que tenemos nuestros monumentos en ruina. En las primeras reuniones de la Comisión del Centro Histórico (1999-2000) así lo manifestó Antonio Martínez y Pedro Fernández Peñalver.

Hoy nos centraremos en escuelas de idiomas y conservatorios ubicados en edificios históricos.

2.1. Escuela de Idiomas

En la mayoría de las provincias españolas se están rehabilitando edificios como sedes de escuelas de idiomas, tanto a nivel de enseñanzas medias como universitarias. Veamos hoy dos escuelas universitarias ocupando edificios monumentales en la ciudad de Granada: el palacio de la Columnas y el hospital de la Santa Cruz.

. Dos ejemplos en Granada capital: el palacio de las columnas y hospital de la Santa Cruz

Palacio de las Columnas

El palacio de los Condes de Luque, del siglo XIX, es desde 1982 la sede de la Escuela Universitaria de Traductores e Intérpretes de Granada.

 – Hospital de la Santa Cruz

Este edificio de los siglos XVI, transformado en casa de vecinos en el siglo XIX, se ha convertido en la sede del Centro de Lenguas Modernas de Granada.

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. Otras escuelas de idiomas por todo el territorio español

Son numerosísimos los ejemplos de ciudades que están rehabilitando edificios históricos como sedes de escuelas de idiomas. Veamos algunos de ellos:

Escuelas de Idiomas de Lucena y de Vélez-Málaga.

Escuelas de Idiomas de Toledo, Soria, Ciudad Rodrigo y Segovia

. Próximas escuelas de idiomas en edificios históricos de Extremadura: el palacio de Godoy en Cáceres y el convento de San Pedro en Badajoz

Por todas las comunidades autónomas españolas se siguen rehabilitando edificios históricos para usarlos como sedes de escuelas de idiomas. A los bastetanos nos gustaría que el Ayuntamiento, en unión con la Junta, nos sorprendiera próximamente con el anuncio de la elección de un edificio histórico-artístico para ubicar la nueva sede de la escuela de idiomas.

Nos gustaría que hiciera lo que anunció el ayuntamiento de Cáceres, y la Junta de Extremadura, que un edificio histórico-artístico relevante entrará en el futuro Plan de Infraestructuras de la Consejería de Educación y Cultura como sede de la escuela de idiomas, a sufragar con fondos europeos Feder.

Por último mencionar que la Junta de Extremadura anunció recuperar el convento de San Pedro de Badajoz como nueva sede de la Escuela Oficial de Idiomas de dicha ciudad.

2.2. La rehabilitación de edificios monumentales como sedes de conservatorios de música

Es importante recordar cómo el Ayuntamiento de Baza ha pasado hasta el momento de recuperar edificios como sedes públicas. Hará más de quince años le presentamos una propuesta para recuperar el palacio de los marqueses de Cadimo como Conservatorio de Música, aprovechando que tiene adosado el teatro Dengra, el mejor auditorio posible para nuestra ciudad (ensayos, actuaciones…). El Ayuntamiento ni siquiera se digno a contestar. Vean a continuación numerosos edificios recuperados como conservatorios, simple y llanamente porque a los alcaldes de dichas ciudades les ha interesado…

Conservatorios de Cabra (Córdoba),  Antequera (Málaga).                                                           

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Conservatorio. Guadix                             Cáceres.

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Conservatorio. Granada.                  Conservatorio de Lucena (Córdoba).
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Conservatorio de Córdoba.                             Conservatorio de Toledo.

La gran diferencia entre Baza y todas las ciudades históricas que luchan por recuperar sus construcciones catalogadas es el interés de sus alcaldes por el patrimonio de sus respectivas poblaciones. Mientras el alcalde de Baza pasa del patrimonio y levanta edificios de nueva planta (Biblioteca, centro de Servicios Sociales, Residencia…) los del resto de España recuperan inmuebles histórico-artísticos como sedes públicas. Da igual la ideología de un consistorio. Grandes alcaldes socialistas, caso del de Antequera, han luchado durante décadas por su patrimonio y tienen ciudades envidiables a nivel de conservación patrimonial.

 

[1]                 [1] Baza, Benamaurel, Caniles, Castillejar, Castril de la Peña, Cortes de Baza, Cúllar-Baza, Freila, Galera, Huéscar, Orce, Puebla de Don Fadrique y Zújar.

[2]             Albanchez, Albox, Alcóntas, Alcudia de Baza, Antas, Arboleas, Armuña, Bacares, Bayarque, Bédar, Benitagla, Benitorafe, Benizalón, Cantoria, Castro, Códbar, Cuevas de Baza, Chercos, Chirivel, Fines, Los Gallardos, Garrucha, Huercal Overa, Laroya, Líjar, Lucainena de las Torres, Lúcar, Macael, María, Mojácar, Olula del Río, Oria, Partaloa, Pulpí, Purchena, Senés, Serón, Sierro, Somontín, Suflí, Taberno, Tahal, Tíjola, Turre, Oleila del Campo, Urrácal, Velefique, Vélez Blanco, Vélez Rubio, Vera y Zurgena.

69/20 Religión y Política

Autor: Diego Hurtado Gallardo

En estos días cercanos a la finalización de la Semana Santa  y una vez elegido el nuevo Pontífice, pensaba – reflexionaba  sobre cómo sería el perfil humano de Jesucristo si viviera hoy día.

Antes de entrar en ello, haré unos breves comentarios sobre el recién ungido Papa Francisco. Mis comentarios además de breves y cargados de ignorancia, solo los enfocaré desde un plano social – humano.

De principio diré que me agradan la sencillez y las primeras palabras del Papa. Los gestos, si son sinceros, nunca son superfluos. El rechazo al excesivo boato, junto a la suave pero al tiempo, firme crítica al inmovilismo de la Iglesia, reclamando que el paso de ella, se acomode al de la sociedad actual si no quiere perder peso e influencia, abren una puerta nueva a la esperanza de un cambio necesario. Me da la impresión que el Papa Francisco  pretende sustituir el hacer endogámico actual, por otro de carácter más misionero y por lo tanto más cercano a los problemas y necesidades de la sociedad que sufre. Si es esa su intención bienvenida sea.

En otro orden de cosas también diré que me ha llamado la atención que un jesuita, adopte  el nombre de Francisco, en honor de Francisco de Asís, fundador de los franciscanos.

Desde la superficialidad de mis conocimientos con respecto a las órdenes religiosas, he de reconocer, que los jesuitas siempre me han llamado la atención. Tildados, con razón, de elitistas  en contraposición con ello, en Sudamérica en la época imperial española, realizaron la labor más social, menos elitista, más comunitaria que se podía uno imaginar en aquellos momentos y en siglos posteriores. Sus famosas “reducciones “, fueron un ejemplo de defensa de los indígenas, de los débiles, de los derechos humanos de  los desposeídos,  en clara confrontación con las clases dirigentes  dominadoras y explotadoras de aquellos lugares. Clases dirigentes que en otras zonas o épocas, ellos formaban en sus exclusivos centros educativos. Contradicción que también se observa en sus relaciones con gobiernos de distinto signo político y área geográfica. En ocasiones protegidos, en bastantes otras expulsados y requisadas sus propiedades, tanto en América como en Europa, tanto por gobiernos absolutistas y conservadores  como por otros liberales o progresistas.

Por último, recordar el gran apoyo prestado por eminentes jesuitas a la Teología de la Liberación a partir de la década de los 70 del siglo pasado.

¿Firmeza en los principios o contradicción ?.

No lo sé.

Lo que sí  sé que me agrada es el maridaje, al adoptar el nombre de Francisco, entre los jesuitas clasificados de elitistas  y los franciscanos reconocidos como los defensores de los pobres y desposeídos.

Retomemos los pensamientos – reflexiones  sobre cómo podría ser hoy día el perfil humano de Jesucristo.

He de reconocer que me fue mucho más fácil, visualizar  quien hoy día, en el año 2013 no se parecía al Jesús – hombre que tantos mensajes y enseñanzas liberadoras aportó a la sociedad de su época.

No veo rasgos de Jesús en el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu; ni en el expresidente de la patronal Gerardo Díaz Ferrán, ni en los beneficiados fraudulentos de los ERES de Andalucía, ni en el Presidente de la Conferencia  Episcopal Rouco Valera, ni en los maltratadores, ni en Luís Bárcenas, ni en los terroristas, ni en los falsos mesías, ni en  el Bigotes, ni en los populistas, ni en Correa, ni en ninguno de los empresarios y políticos implicados en la trama Gurtel, o de las varias tramas de corrupción detectadas en Cataluña.

Para mí, hoy día y antes, no se parecen en nada a Jesucristo los intolerantes, los manchados con sangre inocente, los que anteponen su lucro inmoral al derecho legítimo de su subordinado, los que practican el culto al dios – dinero,  los insensibles ante los dramas de los demás, los nacionalistas excluyentes, los poseedores de SU verdad absoluta, los que no dudan, los que no tienen tentaciones, los perfectos, los soberbios con los humildes y serviles con los poderosos, etc., etc.

¿ Y quiénes hoy día pueden parecerse a Él ?.

Dada la compleja amplitud de las condiciones del personaje en estudio, encontrar  a  alguien equiparable, parece de antemano tarea casi imposible. Me limitaré a citar, algunos de  los que a mi entender, tienen alguna de sus condiciones y podrían ser los Cristos de hoy día.

Por su sufrimiento diario el carpintero padre de familia, parado y con una orden de desahucio pendiente de ejecutar.

Por su resignación el enfermo terminal que sabe dar ánimo a las personas de su entorno.

Por su paciencia y generosidad, los abuelos, que una vez acabadas sus responsabilidades paternas, tienen que volver a ser el sostén y el apoyo económico de sus hijos y nietos.

Por su sentido ecuménico e integrador de las distintas Iglesias a Juan XXIII.

Por su tenacidad y amor al prójimo, a religiosos y miembros de ONGs  repartidos por el mundo intentando mejorar la vida de las personas necesitadas.

Por su estoicismo al soportar la estigmatización injusta de su trabajo, a miles de empleados y cargos públicos entregados al bien de la población en general por encima de sus obligaciones.

Por su sentido de cambio y revolución a todas las organizaciones ciudadanas  que intentan cambiar las estructuras de una sociedad injusta y desigual.

A los niños que les hemos robado su vida, su formación, su alegría, su infancia obligándoles  a trabajar antes de tiempo.

Por su desarraigo afectivo, al emigrante que tiene que abandonar todo lo querido de su entorno, por culpa de una distribución injusta de la riqueza.

Tienen algo de Cristo, los pobres, los pacíficos, los que sufren, los que padecen injusticias, los que son capaces de perdonar , los que saben pedir perdón, los que se entregan a los demás, los íntegros, los que no discriminan, los tolerantes, etc., etc.

Evidentemente, estas clasificaciones, están moduladas o escoradas no por el efecto de mi imagen, sino por la parcialidad de mis convicciones.

Este artículo fue escrito en Baza, en el mes de abril de 2013.

68/20. El Geoparque de Granada (V). La puesta en valor…

El Geoparque de Granada (V). La puesta en valor de la Iglesia de San Antón como Museo de la Semana Santa, Museo de Paleontología o Centro de Interpretación del Barroco en los Territorios del Geoparque.

Autor: Asociación Baza Histórica

. Baza necesita un alcalde y unas concejalías de Patrimonio, Cultura y Turismo que se muevan. Que hagan y presenten proyectos de rehabilitación en los que se señalicen unos usos públicos para nuestros monumentos. El alcalde de Baza anunciaba en 2011 que estaba negociado la incorporación de San Antón al patrimonio municipal y Cultura pregonaba su declaración como BIC.

. Reclamamos la intervención del Geoparque dado el poco interés del consistorio por la recuperación del patrimonio bastetano. Nuestro ayuntamiento lleva décadas sin hacer proyectos y sin solicitar las numerosísimas inversiones públicas para recuperar nuestro patrimonio en ruinas (especialmente el de propiedad municipal), haciendo lo contrario que hacen las ciudades patrimoniales…

En primer lugar dejar claro que fueron dos inspectoras de la UNESCO (una alemana y una japonesa) las encargadas de la evaluación, las que, tras la visita a nuestra ciudad, exigieron a los redactores del nuevo Geoparque que el Conjunto Histórico de Baza debía estar dentro de los recursos a explotar por sus destacados hitos patrimoniales, con edificaciones histórico-artísticos relevantes desde la Edad Media al siglo XX, caso de la iglesia de San Antón, conjunto monumental anunciado de propiedad municipal por el alcalde en 2011.

El Conjunto Histórico de Baza, declarado BIC, tiene una parte notable de su patrimonio en ruinas, patrimonio que el Geoparque (en su apartado de recursos culturales y monumentales de ciudades protegidas) podría ayudar a encauzar, convirtiéndose no sólo en un motor de inversiones sino pidiéndole a las administraciones públicas que cumplan lo que nos llevan prometiendo más de 30 años. No sólo están hundiéndose un número considerable de casas catalogadas en todos los barrios de la ciudad sino numerosos inmuebles declarados BIC o a punto de incoarse como BIC. Por ello proponemos que el Geoparque invierta en la recuperación del patrimonio y medie ante el Ayuntamiento, la Diputación, la Junta y gobierno central para conseguir lo que nos están prometiéndonos año tras año, década tras década. Las inversiones podrían dirigirse a poner en valor los recursos culturales y turísticos más notables del Geoparque, caso de la iglesia de San Antón…

Proponemos que el Geoparque colabore, con el Ayuntamiento, Diputación, Junta y administración central en la recuperación de este relevante conjunto monumental con algún destino cultural, por ejemplo transformándolo en sede de un museo. Quizás los técnicos del Geoparque encuentren otro uso que consideren más adecuado.

  1. “El Geoparque de Granada”, una gran oportunidad de lograr inversiones para la recuperación, y puesta en valor, la iglesia de San Antón

Tras el proceso de ruina generalizada de este magnífico conjunto monumental en los últimos 30 años (por la desidia de todas las administraciones públicas) proponemos aprovechar la excepcional oportunidad de las inversiones del Geoparque de Granada para recuperar este referente cultural y turístico del sudeste español.

La recuperación de edificios monumentales con un fin público

La asociación “Baza Histórica”, cuyo objetivo es el patrimonio de Baza y su puesta en valor, viendo que el conjunto monumental de San Antón sigue en proceso de ruina y que necesita recuperarse como sede oficial, vuelve a proponer su recuperación con distintos usos públicos, tal y como pide el PGOU, elaborado y aprobado por el ayuntamiento.

Si el Ayuntamiento pregona a los cuatro vientos que va a fomentar el patrimonio, y el turismo, tiene que presentar una oferta turística competitiva, con suficientes recursos culturales, entre los que son imprescindibles centros hosteleros de calidad (como es un parador de turismo) y centros expositivos (museos…) como la mayoría de las poblaciones que potencian el turismo.

La iglesia, y convento de San Antón, podrían convertirse en un magnífico Museo sobre la Semana Santa, en un Museo de Paleontología o un Centro de Interpretación del Barroco en los territorios del Geoparque de Granada, salvando a este monumento bastetano de la ruina.

1.1. Primera propuesta. San Antón, Museo de la Semana Santa

La Semana Santa de Baza es una de las expresiones más importantes de la cultura bastetana que aúna fervor religioso con los elementos más importantes de nuestra identidad colectiva a nivel social. La iglesia y el convento de San Antón podrían convertirse en una sede espléndida de un Museo dedicado a dicha manifestación. La iglesia de San Antón puede salvarse de la ruina con un uso público si nuestro alcalde aplica lo que le pide el PGOU  y lo que el Ayuntamiento y Cultura llevan anunciando desde el 2011, la transforma con un destino oficial.

Todo depende de que al Ayuntamiento le interese la Semana Santa como recurso turístico y lo demuestre como lo están haciendo en numerosas poblaciones por toda España.

Capilla Mayor. Bóveda. Detalle parte central.

Con la creación de este museo se podría acoger una amplia y representativa muestra de lo mejor del patrimonio de la Semana Santa de Baza, donde ofrecer a los visitantes un interesante recorrido por la historia y evolución de esta fiesta, resaltando la importancia que tiene para la propia ciudad y para su proyección hacia el exterior. Se podrían dedicar una sala del museo al importante escultor barroco José de Mora, el bastetano más universal.

La iglesia y convento de San Antón podría convertirse en una magnifica sede del “Museo de la Semana Santa de Baza – Escultor José de Mora”, con algunos espacios de usos compartidos con el Ayuntamiento.

Lorca. Dos museos sobre la Semana Santa

Como ejemplos siete poblaciones que han recuperado su patrimonio para tal fin y que deberían servir de ejemplo para nuestra ciudad.

Vélez-Málaga. Museo de la Semana Santa

Ubicado en la iglesia de Santa María La Mayor, con un excelente equipamiento cultural, cuenta con una exposición permanente de enseres del patrimonio artístico de las diferentes cofradías veleñas. Dispone de diferentes proyecciones audiovisuales que permiten conocer los orígenes de la Semana Santa y cómo se viven esos momentos en Vélez-Málaga.

Lorca. Dos museos sobre la Semana Santa

Otro magnífico ejemplo es la cercana ciudad de Lorca, con dos museos ubicados en sendos conventos:

. Museo de Bordados del Paso Blanco

Museo de Bordados del Paso Azul

El conjunto monumental de Santo Domingo (siglos XVI- XVIII) es la sede del Museo de Bordados del Paso Blanco y alberga el patrimonio de esta cofradía, la más antigua de la ciudad.

En este museo se exhiben los tesoros del arte textil del Paso Blanco: bordados realizados en seda y oro en los Talleres Virgen de la Amargura, entre los que destacan seis Bienes de Interés Cultural que se conservan en la Cámara de las Maravillas bajo un sofisticado programa de conservación.

Murcia. Museo Salzillo

Con sede en el antiguo convento de San Francisco (Siglos XVI-XVII) acoge un taller de bordados y una exposición de los principales mantos y tesoros que integran el patrimonio de la cofradía del Paso Azul, la Hermandad de Labradores. Este edificio ha sido completamente rehabilitado tras los seísmos del 11 de mayo del 2011 para albergar el museo de esta hermandad de la Semana Santa lorquina.

Museo Semana Santa en Medina de Rioseco (Valladolid)

La ciudad de Murcia dispone de un Museo parecido, aunque en este caso está centrado en la escultura religiosa del Salzillo. El Museo Salzillo está formado por la unión de dos espacios: las salas del museo propiamente dicho y la iglesia de Jesús, sede de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Muestra en su interior la mayor, y más completa, colección de obras del genial escultor barroco murciano.

Museo Semana Santa en Medina de Rioseco (Valladolid)

La intensa colaboración entre la comunidad autónoma de la Región de Murcia, el Ayuntamiento de la ciudad, Cajamurcia y la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno hizo que la gran colección de obras de Salzillo pudiera ser visitada en un edificio en el que contrastan la modernidad de sus estructuras, el barroquismo de la iglesia de Jesús y el movimiento y los sentimientos de las esculturas.

Museo Semana Santa de Montoro (Córdoba)

La ciudad de Medina de Rioseco ha ubicado su museo en la iglesia de la Santa Cruz, con la colección de pasos locales y otros objetos de las distintas cofradías.

Museo Semana Santa de Calahorra  (La Rioja)

La iglesia de Santiago de Montoro se ha transformado el Museo de la Semana Santa, declarada «Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía» en 1998.

La iglesia de San Francisco se ha convertido en un importante foco de atracción turística al transformarse en Museo de la Semana Santa.

Otras propuestas de la asociación “Baza Histórica” relacionadas con la transformación de San Antón como sede del Museo de la Semana Santa

  • 2. Negociación desde el Ayuntamiento con las administraciones competentespara la creación de un Museo de Semana Santa en el edificio de la antigua iglesia y convento de San Antón.

El centro dispondría de salas de exposición permanente, una sala de exposiciones temporales así como una serie de salones para reuniones, conferencias, etc., decorados con piezas de bordados y la totalidad de los carteles anunciadores de la Semana Santa.

Asimismo, el museo podría contar con un pabellón donde albergase la mayoría de los tronos procesionales y esculturales que desfilan en la Semana Santa de Baza, los cuales podrán resultar muy atractivos para los bastetanos y los visitantes. Dicho pabellón, además de permitirnos ahondar en el tema de nuestro interés, nos acercaría más a la Diócesis de Guadix-Baza en colaboración con la misma.

Podría contar también con una sala de exhibiciones temporales en donde se muestre la riqueza en dicho tema que nos podemos encontrar en el altiplano granadino o comarcas limítrofes.

La intención es que el visitante pueda realizar su recorrido a través de distintos bloques temáticos diferenciados (fijos o temporales):

  • En él se podría conocer la historia del edificio, así como un repaso a la historia de otros edificios representativos en la Semana Santa.
  • Historia de las Cofradías: hace un recorrido sobre la historia de las cofradías bastetanas dividiéndola en distintos periodos.
  • La imagen procesional: descubrir interesantes aspectos relacionados con las imágenes procesionales. Ocuparía un lugar destacado el oficio de imaginero, encargado de la realización de las tallas.
  • La imagen oficial de la Semana Santa de Baza: exposición de carteles de Semana Santa, elemento que anuncia cada año esta importante celebración bastetana.
  • El ajuar de las imágenes: espacio dedicado al bordado y a la orfebrería donde admirar una representación de piezas delicadas y de gran valor que visten y adornan a las imágenes que salen en procesión en la semana santa bastetana.
  • La Procesión. En una sala se podría exponer cómo se estructura una procesión, con el nombre y función de cada parte de la misma.
  • Se podría realizar una exposición sobre la figura de uno de los más importantes escultores bastetano del barroco español: José de Mora.

Además, el centro podría ofrecer los siguientes servicios: visitas escolares, recorridos guiados…Igualmente se podrían llevar a cabo proyecciones de documentales, actuaciones y conferencias.

Sabemos que el trabajo de cada una de las Cofradías de la Semana Santa de Baza, a título particular y el de la Federación de Cofradías en general, ha engrandecido esta celebración en los últimos años. Por ello volvemos a animar a las Federación de Cofradías y Hermandades de Baza para conseguir un Museo de la Semana Santa, como el que tienen ciudades como Murcia, Lorca o Vélez Málaga. Si la Federación de Cofradías y Hermandades se lo propone el consistorio tendrá que ir moviendo todos los hilos.

1.2. Segunda propuesta. San Antón, Museo de Paleontología

Como hemos comentado en otras ocasiones la iglesia, y el convento, podrían convertirse en sede del de Museo de Paleontología, en el caso de que se desechara nuestra propuesta de usar el conjunto de San Jerónimo-palacio de los Enríquez con tal fin o que se aceptara una propuesta compartida del Museo de Paleontología entre San Jerónimo y San Antón.

La necesidad de un espacio amplio de exposiciones a nivel paleontológico

Ante la gran cantidad de material que está apareciendo y aparecerá próximamente en las campañas de excavaciones paleontológicas en la Cuenca de Baza esta asociación y la “Mesa por el Patrimonio” ha hecho  hincapié en la necesidad de mejorar la dotación museística, la oferta cultural y turística en Baza, sumándose a las iniciativas de otras poblaciones españolas, levantando un museo específico en uno de nuestros edificios monumentales en ruinas de propiedad municipal. Creemos que nuestra ciudad debe ofrecer una oferta aceptable en materia museística para poner en valor no sólo el patrimonio arqueológico y paleontológico sino el patrimonio monumental abandonado y en ruinas.

Dada la riqueza y diversidad paleontológica de Baza, destacada a nivel internacional, esta asociación apuesta por la creación de un Museo Paleontológico independiente del arqueológico.

Una de las últimas campañas de excavación en el yacimiento Baza-1, dirigida por las universidades de Granada y Málaga, confirmó que nos encontramos ante un enclave fosilífero de características excepcionales, colocando este yacimiento en el mapa de la paleontología mundial. Ya en 2000 y 2001 se apreció una importante riqueza en fósiles de mastodontes correspondientes a dos especies, mamut borsoni y Anancus arvernensis, además de otros vertebrados, especialmente el ratón de origen africano Paraethomys.

Tras dicha campaña, sobre parte de este importantísimo yacimiento, los especialistas llegaron a la conclusión fundamental de que el nivel con fósiles de vertebrados, especialmente con megaherbívoros, tiene una gran extensión aún por determinar, como mínimo de varios centenares de metros cuadrados con registro, lo que lo convierte en un yacimiento de referencia para el continente europeo en el Plioceno, que es un periodo con un máximo climático cálido y con muy poco registro paleontológico en Europa, convirtiéndose, en unos yacimientos verdaderamente únicos en nuestro continente. A lo largo de la geografía española podemos encontrar numerosos ejemplos:

Museo paleontológico de Orce en el palacio de los Segura

Un ejemplo evidente de una población granadina que ha reutilizado un edificio monumental como sede de su Museo Paleontológico es Orce. El palacio de los Segura, una destacada construcción de arquitectura civil privada, tras ser comprado por el Ayuntamiento de Orce en 1981, fue restaurado por una Escuela Taller primero y por una Casa de Oficios después, habiéndose convertido en el museo de Prehistoria y Paleontología de dicha localidad.

. Museo de dinosaurios en la iglesia de San Miguel de Morella (Castellón)

Un ejemplo de reutilización de una iglesia como sede de un museo similar al que proponemos lo tenemos en Morella (Castellón). En este museo podemos disfrutar, junto a vitrinas, paneles expositivos y proyección de videos, con una reproducción a escala real de este imponente animal que habitó en estas tierras.

1.3. Tercera propuesta. San Antón, Centro de Interpretación del Barroco en las comarcas que configuran el Geoparque de Granada

Apoyamos nuestra propuesta en el hecho de que Baza es una de las poblaciones del área del Geoparque que tiene más patrimonio Barroco destacado a nivel provincial (San Antón, camarines de la Virgen de la Piedad y los Dolores, claustros de Santo Domingo, y San Francisco…)

En este sentido es importante recordar las declaraciones de los técnicos de la Delegación Provincial de Cultura de Granada con respecto a este monumento: “San Antón constituye un ejemplo significativo de la escasa y mal conservada arquitectura regular granadina, de época de la contrarreforma” (18/01/1996). Según dichos especialistas se consideraba procedente la tramitación como BIC por el interés histórico-artístico del inmueble. Ver Anexo-1.

Las comarcas que configuran el Geoparque conservan un extenso y rico patrimonio Barroco repartido por buena parte de los municipios que la configuran aunque apenas es conocido fuera de este territorio. Con el objetivo de divulgar este legado los organizadores del Geoparque crearían un Centro de Interpretación de este periodo artístico.

Tras la restauración, y puesta en valor de este conjunto monumental, el visitante podría recorrer los distintos espacios, dotados con todas las herramientas tecnologías más avanzadas en el campo de la musealización, facilitando al visitante un amplio conocimiento de los elementos expuestos, tanto a mayores como a escolares (paneles, proyecciones, grabados, planos, maquetas y objetos).

Comenzaríamos con paneles introductorios, tales como un mapa localizando las poblaciones del Geoparque que cuentan con destacados elementos barrocos y un expositor con las fotografías de las obras barrocas más relevantes de las poblaciones que configuran el Geoparque.

En distintas vitrinas (junto a planos enmarcados, pequeños paneles explicativos…) se exhibirían las planimetrías de los edificios barrocos más destacados del Geoparque. Igualmente se podrían exponer piezas cedidas temporalmente por distintas localidades (o copias de las mismas…)

Una de las joyas de la exposición podría centrarse en las obras pictóricas del templo, las situadas en la capilla mayor.

San Antón sería el punto de partida para difundir el resto de patrimonio Barroco distribuido por el área del Geoparque, aprovechando este centro de interpretación como punto de partida.

Bóveda de la capilla mayor.

En el espacio expositivo el visitante también tendría la oportunidad de utilizar una aplicación móvil sobre el Barroco del Geoparque (que podría descargar con anterioridad desde casa). En la aplicación constaría información detallada de los elementos barrocos más importantes de estos territorios junto a información sobre cómo acceder a dicho patrimonio, los horarios de las iglesias y edificaciones civiles (palacios, pósitos…). Baza ofrecería (en colaboración con los guías locales) la primera ruta destacada dentro de una población, la de nuestra ciudad. El recorrido se iniciaría en San Antón, proseguiría por los camarines de la Virgen de la Piedad y los Dolores. Continuaría por claustros de Santo Domingo y San Francisco y finalizaría con la iglesia de la Presentación…

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