Autor: Antonio F. Martínez López

El tren llegó a las comarcas del norte de Granada y Almería a finales del siglo XIX. Lo construyó la compañía británica The Great Southern of Spain Railway Company Limited e iba ligado a explotaciones mineras como las de la Sierra de Baza o la Sierra de los Filabres: desde la ciudad de la Dama y de Caniles, atravesando todo el Valle del Almanzora, hasta el embarcadero del Hornillo (Águilas), desde donde partía el mineral en barco hacia cualquier destino del mundo. La línea acababa en Baza y pronto hubo una demanda social muy fuerte para que se construyeran los 50 kms. restantes hasta conectar con Guadix, Granada y el resto del ferrocarril andaluz. Sin embargo, los jerifaltes británicos del ferrocarril y las minas se opusieron frontalmente. Pretendían mantener su monopolio, sin las intromisiones en sus intereses económicos que supondría la apertura del tren hacia la zona occidental. A pesar del sinsentido de una línea cortada, mantuvieron su intolerante posición a base de sobornos y extorsiones.

La movilización por la ampliación del ferrocarril la encabezaban los hermanos María y Manuel Berruezo, brillantes ingenieros bastetanos que habían participado en la Exposición Universal de París de 1889, creando uno de sus principales atractivos, la «Galería de las Máquinas». Los hermanos elaboraron incluso un trayecto y su planimetría, en colaboración con Gustave Eiffel, al que habían conocido en la cita parisina. A cada paso que proponían, llegaba un intento de comprarles para callarles, o incluso atemorizarles, pero ellos nunca se dieron por vencidos.

Con el inicio del siglo XX se incrementó sobremanera el apoyo social para la extensión ferroviaria, hasta el punto que las compañías británicas aceptaron públicamente reunirse con los hermanos Berruezo para estudiar sus proyectos. Quedaron en una reunión privada en un lugar importante para el futuro desarrollo, como era la pedanía de El Baúl y el paso de su arroyo. La ilusión de los hermanos por la reunión contrastó con la animadversión de los responsables de las compañías, que pronto marcharon, dejando en su lugar a sus secuaces. Se destapó el pastel: la reunión no era más que una trampa para acabar con los hermanos, a los que despeñaron por el tajo del arroyo. Para colmo, las compañías anunciaron esa misma noche a la opinión pública que los hermanos les habían robado una importante cantidad de dinero y que habían huido. Caso resuelto.

Manuel murió por las heridas en el fondo del barranco y su cuerpo lo arrastró la corriente. María sobrevivió, aunque quedó muy malherida. Fue socorrida por una familia de pastores que la cuidaron. En los sueños de delirio por las heridas, veía el espíritu de su hermano en forma de águila, que le señalaba un nuevo emplazamiento al que habían previsto para el puente del Baúl.

Tras semanas de agonía, María despertó. Sintió que todo se resquebrajaba en su interior cuando le comunicaron la muerte de su hermano y que incluso las autoridades habían dictado una orden de «busca y captura» contra ella. Una parte de ella murió, estuvo a punto de abandonarse por completo, hasta que comprendió que tenía que hacer algo, tanto por la memoria de su hermano como por ella misma. No se rindió. Gracias a la familia logró huir y llegar hasta Granada, donde unas buenas amistades le facilitaron salir de España y llegar a París. Una vez allí, se, reunió con Gustave Eiffel,  al que le unía una gran amistad desde su trabajo en la Expo parisina. En el último piso de la emblemática torre, residencia habitual del ingeniero francés, elaboraron ambos el plan. A través de las embajadas y de los gobiernos francés y español desmontaron las mentiras de los responsables de las compañías británicas, denunciaron sus extorsiones y pusieron al descubierto una amplia trama de chanchullos, que salpicaban incluso a responsables políticos. Los ceses y dimisiones se sucedieron en cascada. Con nuevas directivas en las empresas, más favorables a la apertura del ramal ferroviario, María Berruezo volvió a la comarca de Baza, plenamente rehabilitada y  acompañada del propio Eiffel. Ambos dirigieron a pie de terreno las obras del Puente de Hierro del Baúl, en el nuevo emplazamiento indicado por el espíritu del hermano en sueños. 145 metros de puente sobre un barranco de más de 30, con tres tramos construidos con el novedoso sistema de contrapesos con vigas en forma de cruz de San Andrés; una magnífica obra que entró en servicio en 1907, convirtiéndose en referente y modelo en la ingeniería ferroviaria a nivel estatal y europeo. La última tuerca la colocó María. En ella talló el nombre de su hermano junto a un águila. Décadas después del cierre de la línea, permanece altivo el puente, todo un símbolo contra la intolerancia.

“Así, más o menos, me contó mi abuela esta leyenda. Al contarla recuerdo lo importante que es resistir, y también recuerdo a la abuela”

“Ay papa, como te lo curras ¡y como se lo curraba tu abuela, que seguro que tenía tarea contigo! Que si, que seguiremos resistiendo. Mira, hemos hablado mucho de donde vamos a ir cuando acabe el confinamiento, que si al parque, que si a la sierra, que si a la playa… Vayamos donde vayamos, primero paramos en el puente del Baúl, ¿vale?”

Incluso Aute cambiaba de tono y se unía al buen rollo

“No te lo pienses dos veces,

Haz lo que te pida el alma,

Puede que cambie tu suerte.

Mira que eres canalla…”

Propuesta nº 2: San Antón, un Museo de la Semana Santa en la Ruta turístico-religiosa “El camino de espiritualidad del Sur”. Autor: Asociación Baza Histórica.

. La asociación “Baza Histórica” ha propuesto, y solicitado, al Ayuntamiento que cumpla con lo que prometió nuestro alcalde y recupere la iglesia de San Antón con un uso público. Igualmente hemos pedido que introduzcan este monumento dentro de la ruta turística-religiosa “El Camino de Espiritualidad del Sur” que se está preparando y que unirá Andalucía y Murcia (Anexo-1). Este conjunto monumental podría entrar en dicha ruta por dos motivos. Por una parte, recuperando y transformando la iglesia en Museo y por otra su entrada en la ruta de “Las Devociones Marianas en el Camino de la Espiritualidad del Sur” por sus pinturas murales relacionadas con la Inmaculada Concepción.

En el PGOU (2010) se pide que la iglesia de San Antón tenga un uso público. Han pasado 10 años y el consistorio no le ha buscado ningún destino oficial al templo. Que conste que esta asociación y la Mesa por el Patrimonio, integrada por esta asociación y por el PP, Ciudadanos e IU, lo solicita todos los años.

Según declaraciones de los técnicos de la Delegación Provincial de Cultura la iglesia de San Antón: “constituye un ejemplo significativo de la escasa y mal conservada arquitectura regular granadina, de época de la contrarreforma” (18/01/1996). Según el informe de los servicios técnicos de Cultura se consideraba procedente su tramitación como BIC por su interés histórico-artístico del inmueble. (Anexo-2).

Para no olvidar:

. En 2011 el Defensor del Pueblo Español nos comunicaba que el Ayuntamiento de Baza y la Consejería de Cultura (dirigida hasta 2018 por el PSOE) le aseguraban que San Antón se recuperaría con usos compatibles a su integridad patrimonial (Anexo nº 3) Afirmaban ambas instituciones que cuando dispusiesen de medios el templo se convertirá en equipamiento público. Han pasado casi 10 años y no han hecho absolutamente nada. El Ayuntamiento no contesta y Cultura (dirigida ahora por el PP) contesta por los “cerros de Úbeda”, aunque prometieron declarar la iglesia BIC en 2019. Ni le han buscado un uso público ni lo han declarado BIC.

El apoyo municipal a la Semana Santa debería dirigirse, desde nuestro punto de vista, a convertir la iglesia en un recurso turístico de primer orden como lo hacen otras ciudades, recuperando un edificio monumental como sede de un Museo sobre la misma. El Ayuntamiento destinó para la Semana Santa 13.500 euros en 2018, 15.000 en 2019 y otros 15.000 en 2020. ¿No creen los bastetanos que la mejor forma de apoyar la Semana Santa es recuperando una iglesia, como la de San Antón, para convertirla en Museo?

Dado que este año, por las graves circunstancias que estamos pasado, no habrá procesiones, proponemos que el dinero de esta anualidad se dedique a ponerle una cubierta nueva al templo, como paso previo a la adquisición prometida por el PSOE desde hace una década, descontando en la tasación del edificio, cuando se compre o permute, lo que cueste esta intervención… De hacerlo estaría apostando por el patrimonio de todos los bastetanos.

¿Les gustaría ver al alcalde firmando un convenio para transformar San Antón en Museo de la Semana Santa? Se salvaría el templo de la ruina y tendríamos un recurso turistico de primer orden. Además Junta y Ayuntamiento cumplirían con lo que prometen.

Desde aquí animar a la Federación de Cofradías y Hermandades de Baza para conseguir un Museo de la Semana Santa como el que tienen ciudades como Lorca o Vélez Málaga por mencionar dos más o menos cercanas. Si la Federación de Cofradías y Hermandades se lo propone el consistorio tendrá que ir moviendo todos los hilos.

1. La recuperación de edificios monumentales con un fin público

La asociación “Baza Histórica”, cuyo objetivo es el patrimonio de Baza y su puesta en valor, viendo que el conjunto monumental de San Antón necesita rehabilitarse como sede oficial, vuelve a proponer su recuperación.

La rehabilitación de edificios históricos para destinarlos a uso público y/o oficial es una de las mejores formas para salvaguardar el patrimonio bastetano, sobre el que pesan serias amenazas de desaparición. Es dotarlo de una función pública y/o oficial que permita su adecuado mantenimiento de cara al futuro, al tiempo que su uso público garantiza la contemplación y disfrute de la ciudadanía, de aquellos a quienes realmente nos pertenecen.

Aunque en esta política cultural dirigida a la conservación y preservación del patrimonio histórico deberían colaborar las diferentes administraciones públicas (Consejerías de Cultura, Turismo, Fomento, Diputación…), el punto de arranque ha de partir del municipio, del Ayuntamiento, llamado a la conservación y preservación del Patrimonio Histórico, no sólo en su calidad de propietario de bienes sino como el eslabón más importante de la cadena de agentes involucrados en la tarea. Así lo contempla el PGOU.

Los ayuntamientos tienen una importante labor con función planificadora en materia de protección patrimonial, demostrando con sus actuaciones no sólo concienciación ciudadana, orgullo y respeto hacia el patrimonio local sino presentando alternativas de creación de riqueza mediante la dinamización del patrimonio histórico cara el creciente turismo cultural.

Estos edificios deberían convertirse en sedes de organismos públicos a nivel educativo (Escuelas Infantiles, Escuela Oficial de Idiomas, Escuela de Artes y Oficios, de Hostelería, Conservatorio de Música…), socio-sanitario (consultorio médico, centro de salud, unidad de estancia diurna…), hostelero (parador de turismo, hoteles, albergue…), cultural (centro de exposiciones, de interpretación de la abadía de Baza o de algún estilo artístico del Altiplano o la comarca, museos, archivos, bibliotecas…) y administrativo (agencia tributaria, oficinas comarcales, dependencias administrativas/concejalías…), aportando una buena salida con su nueva utilización, dado que a su valor intrínseco como inmuebles histórico-artísticos se une su alto valor representativo como sedes.

Cabe recordar nuestros alcaldes no han sido partidarios de recuperar edificios históricos para sedes públicas. En las primeras reuniones de la Comisión del Centro Histórico (1999-2000) nuestra asociación propuso reutilizar varios inmuebles para sedes públicas y el señor alcalde, don Antonio Martínez (PSOE), contestó que no eran partidarios de tales actuaciones pues recuperar inmuebles históricos creaba numerosos problemas, que ellos preferían levantarlos de nueva planta. La misma tónica se ha seguido en las últimas legislaturas con el actual alcalde, Pedro Fernández Peñalver. Todos las sedes públicas se han levantado en edificios de nueva planta (Biblioteca, Servicios Sociales, Residencia, SAE…), dejando que nuestros monumentos se arruinen… En esencia, un partido y unos alcaldes, ejemplos a nivel nacional de malos gestores públicos.

Si el Ayuntamiento pregona a los cuatro vientos que va a fomentar el patrimonio, y el turismo, tiene que presentar una oferta turística competitiva, con suficientes recursos culturales, entre los que son imprescindibles centros hosteleros de calidad (como es un parador de turismo) y centros expositivos (museos…) como la mayoría de las poblaciones que potencian el turismo.

La iglesia y convento de San Antón podrían convertirse en un magnífico Museo de Semana Santa, salvando a este monumento bastetano de la ruina.

2. San Antón, un Museo de la Semana Santa en la ruta turística-religiosa “El Camino de Espiritualidad del Sur”

La Semana Santa de Baza es una de las expresiones más importantes de la cultura bastetana que aúna fervor religioso con algunos de los elementos más importantes de nuestra identidad colectiva a nivel social. La iglesia, y el convento de San Antón, podrían convertirse en una sede espléndida de un Museo dedicado a dicha manifestación. El templo puede salvarse de la ruina con un uso público si nuestro alcalde aplica lo que le pide el PGOU  y lo que el mismo y Cultura llevan anunciando desde el 2011, su transformación con un destino oficial. Se podrían dedicar una sala del museo al importante escultor barroco José de Mora, el bastetano más universal.

Como ejemplos siete poblaciones que recuperan su patrimonio para tal fin y que deberían servir de ejemplo para nuestra ciudad.

• Vélez-Málaga. Museo de la Semana Santa

Ubicado en la iglesia de Santa María La Mayor, con un excelente equipamiento cultural, cuenta con una exposición permanente de enseres del patrimonio artístico de las diferentes cofradías veleñas. Dispone de diferentes proyecciones audiovisuales que permiten conocer los orígenes de la Semana Santa y cómo se viven esos momentos en Vélez-Málaga.

• Museos de Semana Santa

Otro magnífico ejemplo es la cercana ciudad de Lorca, con dos museos ubicados en sendos conventos:

. Museo de Bordados del Paso Blanco

El conjunto monumental de Santo Domingo (siglos XVI- XVIII) es la sede del Museo de Bordados del Paso Blanco y alberga el patrimonio de esta cofradía, la más antigua de la ciudad.

En este museo se exhiben los tesoros del arte textil del Paso Blanco: bordados realizados en seda y oro en los Talleres Virgen de la Amargura, entre los que destacan seis Bienes de Interés Cultural que se conservan en la Cámara de las Maravillas bajo un sofisticado programa de conservación.

. Museo de Bordados del Paso Azul

Con sede en el antiguo convento de San Francisco (Siglos XVI-XVII) acoge un taller de bordados y una exposición de los principales mantos y tesoros que integran el patrimonio de la cofradía del Paso Azul, la Hermandad de Labradores. Este edificio ha sido completamente rehabilitado tras los seísmos del 11 de mayo del 2011 para albergar el museo de esta hermandad de la Semana Santa lorquina.

• Museo Salzillo

La ciudad de Murcia dispone de un Museo parecido, aunque en este caso está centrado en la escultura religiosa del Salzillo. El Museo Salzillo está formado por la unión de dos espacios: las salas del museo propiamente dicho y la iglesia de Jesús, sede de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Muestra en su interior la mayor, y más completa, colección de obras del genial escultor barroco murciano.  La intensa colaboración entre la comunidad autónoma de la Región de Murcia, el Ayuntamiento de la ciudad, Cajamurcia y la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno hizo que la gran colección de obras de Salzillo pudiera ser visitada en un edificio en el que contrastan la modernidad de sus estructuras, el barroquismo de la iglesia de Jesús y el movimiento y los sentimientos de las esculturas.

• Museo Semana Santa en Medina de Rioseco (Valladolid)

La ciudad de Medina de Rioseco ha ubicado su museo en la iglesia de la Santa Cruz, con la colección de pasos locales y otros objetos de las distintas cofradías.

Museo Semana Santa de Montoro (Córdoba)

La iglesia de Santiago de Montoro se ha transformado el Museo de la Semana Santa, declarada «Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía» en 1998.

• Museo Semana Santa de Calahorra (La Rioja)

La iglesia de San Francisco se ha convertido en un importante foco de atracción turística al transformarse en Museo de la Semana Santa.

3. Otras propuestas de la asociación “Baza Histórica”

• 1. Seguir trabajando en el proceso de declaración de la Semana Santa de Baza como «Fiesta de Interés Turístico Nacional». Nos consta que se están dando los pasos oportunos para ello.

• 2. Negociación desde el Ayuntamiento con la familia propietaria y con las administraciones competentespara la creación de un Museo de Semana Santa en el edificio de la antigua iglesia y convento de San Antón.

El centro dispondría de salas de exposición permanente, una sala de exposiciones temporales así como una serie de salones para reuniones, conferencias, etc, decorados con piezas de bordados y la totalidad de los carteles anunciadores de la Semana Santa.

Asimismo, el museo podría contar con un pabellón donde albergase la mayoría de los tronos procesionales y esculturales que desfilan en la Semana Santa de Baza, los cuales podrán resultar muy atractivos para los bastetanos y los visitantes. Dicho pabellón, además de permitirnos ahondar en el tema de nuestro interés, nos acercaría más a la Diócesis de Guadix-Baza en colaboración con la misma.

Podría contar también con una sala de exhibiciones temporales en donde se muestre la riqueza en dicho tema que nos podemos encontrar en el altiplano granadino o comarcas limítrofes.

La intención es que el visitante pueda realizar su recorrido a través de distintos bloques temáticos diferenciados (fijos o temporales):

• En él se podría conocer la historia del edificio, así como un repaso a la historia de otros edificios representativos en la Semana Santa.
• Historia de las Cofradías: hace un recorrido sobre la historia de las cofradías bastetanas dividiéndola en distintos periodos.
• La imagen procesional: descubrir interesantes aspectos relacionados con las imágenes procesionales. Ocuparía un lugar destacado el oficio de imaginero, encargado de la realización de las tallas.
• La imagen oficial de la Semana Santa de Baza: exposición de carteles de Semana Santa, elemento que anuncia cada año esta importante celebración bastetana.
• El ajuar de las imágenes: espacio dedicado al bordado y a la orfebrería donde admirar una representación de piezas delicadas y de gran valor que visten y adornan a las imágenes que salen en procesión en la semana santa bastetana.
• La Procesión. En una sala se podría exponer cómo se estructura una procesión, con el nombre y función de cada parte de la misma.
•  Se podría realizar una exposición sobre la figura de uno de los más importantes escultores bastetano del barroco español: José de Mora.

Además, el centro podría ofrecer los siguientes servicios: visitas escolares, recorridos guiados… Igualmente se podrían llevar a cabo proyecciones de documentales, actuaciones y conferencias.

Sabemos que el trabajo de cada una de las Cofradías de la Semana Santa de Baza, a título particular y el de la Federación de Cofradías en general, ha engrandecido esta celebración en los últimos años. Por ello volvemos a animar a las Federación de Cofradías y Hermandades de Baza para conseguir un Museo de la Semana Santa, como el que tienen ciudades como Murcia, Lorca o Vélez Málaga. Si la Federación de Cofradías y Hermandades se lo propone el consistorio tendrá que ir moviendo todos los hilos…

“Las devociones marianas en la ruta del Camino de la espiritualidad del Sur” (II). San Antón y la Inmaculada Concepción.

Autor: Asociación Baza Histórica

Hoy nos centraremos en el tercer punto de nuestra propuesta para la ruta “Las Devociones Marianas en el Camino de la Espiritualidad del Sur”: las pinturas de las letanías lauretanas de la iglesia de San Antón. Recordamos que los otros dos enclaves patrimoniales de esta ruta serían los dos camarines marianos bastetanos (la Piedad y los Dolores), propiedad del Obispado de Guadix, comentados en un artículo anterior.

Dentro de poco habrán pasado 10 años de la promesa que nos hizo Pedro Fernández: recuperar San Antón de Baza como sede pública (Anexo nº 1).

Según declaraciones de los técnicos de la Delegación Provincial de Cultura la iglesia de San Antón: “constituye un ejemplo significativo de la escasa y mal conservada arquitectura regular granadina, de época de la contrarreforma” (18/01/1996). Según el informe de los servicios técnicos de Cultura se consideraba procedente la tramitación como BIC por su interés histórico-artístico del inmueble. (Ver anexo-2).

La asociación “Baza Histórica”, cuyo objetivo es el patrimonio de Baza y su puesta en valor, viendo el anuncio de la ruta turístico-religiosa “El Camino de Espiritualidad del Sur” que se está preparando y que unirá Andalucía y Murcia y teniendo en cuenta que el PSOE, y en su nombre Pedro Fernández Peñalver, prometió, en 2011 (ante el Defensor del Pueblo Español) que estaba buscando, junto con la Consejería, un destino a dicho templo ha propuesto y solicitado que el Ayuntamiento se mueva, lo antes posible, para recuperar dicha iglesia, cuyas cubiertas están en estado de ruina (filtraciones, grietas, desplomes…) a pesar de que el consistorio mienta en los informes que envía a Cultura y al Defensor asegurando que se han intervenido. Esta asociación pide al PSOE de Baza que cumpla con lo que promete y propone que introduzca la iglesia se San Antón en dicha ruta (Anexo nº 3).

1. Las pinturas murales de la capilla mayor y la Inmaculada Concepción. Uno de los atractivos turísticos de la ruta de “Las Devociones Marianas en el Camino de la Espiritualidad del Sur”.

. San Antón, un convento relacionado con la monarquía hispana.

Antes de comenzar señalar la relación que tuvo este convento con las casas nobiliarias más importantes del sudeste español (Enríquez, marqueses de los Vélez…) y con la casa real. Para más información vean el artículo publicado, sobre esta iglesia, en la revista Péndulo, 2017.

Tras la Reconquista los Reyes Católicos fundaron varias ermitas, entre ellas la de San Antón, la cual se transformó en convento en el siglo XVII. Existían varios símbolos evidentes que recordaban este hecho. Tanto objetos ya perdidos, caso de una campana (cedida por la reina Isabel) como en los ubicados en el templo a los que no se le ha prestado, hasta el momento, la atención requerida y que aclaran de forma gráfica la relación de este convento con la monarquía. Nos referimos a la presencia del escudo de España en la clave del arco en el que se apoya coro (arrancado en los ochenta) y en el cáliz que donará Carlos II, el último descendiente de los Asturias. Hoy en día se encuentra alojado en la iglesia parroquial de Villares, anejo de Diezma (Granada).

Cáliz donado por el rey Carlos II.

La profesora Pilar Bertos realiza una descripción sobre el mismo y nos señala que en la base se lee: “Este cáliz dio el Rei Nuestro Señor D. Carlos segundo por la gracia de Dios para el convento de S. Antón de Baza”.

La relación de este monarca con el convento de San Antón debe seguir una vinculación muy similar a la establecida con el de la Merced, a través de doña Mariana Engracia Bernardino de Toledo y Portugal, V Marquesa de los Vélez,  la que fue su aya, con la estuvo muy unido.

Con la Contrarreforma la pintura adquiere una dimensión retórica parangonable a la oratoria, sirviéndose de las imágenes para hacer comprender al pueblo llano conceptos e ideas más o menos complejas, desplegando alegorías moralizantes capaces de visualizar esas ideas.

Cada orden religiosa tuvo -como señala Julián Gallego- su peculiar insistencia en determinados aspectos simbólicos e iconográficos, siendo los franciscanos, los moradores de este convento, los grandes defensores de las tesis inmaculistas desde la Edad Media, convirtiéndose la Inmaculada Concepción en la patrona de la orden, contando este convento hasta el siglo XIX, en el momento de la desamortización, con varias imágenes relacionadas con esta advocación, entre ellas la escultura de la Inmaculada situada en una de las capillas del crucero. Dicha imagen podría ser la que se encuentra en la actualidad en la iglesia Mayor, la cual podría entrar en esta ruta de las devociones marianas.

En el intradós del arco toral de acceso a la capilla mayor una banda encintada formando cruces y once tondos encadenados en los quedan alojados los símbolos de las letanías lauretanas, convirtiéndose éstos en la demostración de la suprema “originalidad” de María, algo similar a su escudo de armas (arma Virginis), un homenaje a su belleza espiritual y compendio de todas las virtudes. Una interminable alegoría de piropos a la Virgen, emblemas que tienden a dotarla de una heráldica con más cuarteles que cualquiera de las casas nobles de más rancio abolengo. Nadie es capaz de ostentar más signos en su escudo.

En el cuarto tondo un pozo, “Puteus aquarum viventium” -“Pozo del agua viva”- (Cantar de los Cantares 4, 5). Encontramos aquí una metáfora del agua, fuente de la vida y símbolo de la abundancia. María sería ese pozo, en el sentido en que ella contuvo en su seno la verdadera agua que da la vida: Jesucristo.

2. La recuperación y puesta en valor de la iglesia de San Antón (y sus pinturas murales) por parte del Ayuntamiento.

Esta asociación lleva 20 años proponiendo al Ayuntamiento que solicite subvenciones de todo tipo (escuelas taller, el 1.5% cultural…) para restaurar la iglesia de San Antón (comenzando urgentemente por las cubiertas…).

La asociación “Baza Histórica” vuelve a proponer al consistorio que usen subvenciones para recuperar el templo, inmueble con graves problemas de conservación. En concreto proponemos (junto a las ayudas anunciadas por la Junta a los titulares del patrimonio religioso):

2.1. Subvenciones de la Banca

• Vean la recuperación del alfarje policromado de la iglesia de San Lorenzo de Úbeda por la Fundación de la Caja Rural de Jaén.La aportación económica realizada por la entidad ascendió a 6.000 euros.
• La restauración de la cúpula sobre pechinas, S.XVII, de estilo barroco, en la iglesia de San Pedro y San Pablo de Ibros, recuperándose actualmente por la Fundación Caja Rural de Jaén.
• Un convenio de colaboración entre Fundación La Caixa y Fundación Cajasolque permiten la restauración y conservación de la torre de Ntra. Sra. de la Granada de Moguer.
• En Sigüenza-Guadalajara se ha suscrito con un convenio sobre patrimonio cultural con la Fundación Ibercajapor el que la entidad aportará 25.000 euros que se destinarán a la restauración de retablos de una docena de templos de la provincia.

2.2. Ayudas de la Diputación

La asociación “Baza Histórica” vuelve a proponer al Ayuntamiento que se usen las subvenciones de la Diputación para recuperar el templo de San Antón. Vean como lo hacen en otras poblaciones;

. Órgano barroco de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción y Ángeles de Cabra

La Diputación de Córdoba destina 136.178 euros para restaurar el órgano de la Asunción y los Ángeles mediante un convenio.

El equipo de restauradores que trabajaban en la iglesia Santa María Magdalena de Ajofrín (Toledo) ha encontrado una serie de dibujos policromados con motivos vegetales que cubren todo el alfarje del coro, que podrían datar del siglo XVI. La restauración ha sido posible gracias a un convenio de financiación con la Diputación que asciende a 8.000 euros.

2.3. Convenios con la Universidad y el IAPH

El rector de la Universidad de Sevilla, Miguel Ángel Castro Arroyo, y el director del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH), Juan José Primo Jurado, han firmado un convenio para la realización de prácticas curriculares y extracurriculares dirigidas a jóvenes estudiantes universitarios de las titulaciones relacionadas con la conservación y restauración del patrimonio mueble pictórico. Se contempla la creación de una comisión integrada por representantes de la Universidad y del IAPH para realizar el seguimiento de las actuaciones estipuladas.

Los dos lienzos de la Anunciación

En concreto, la formación de estos alumnos en prácticas estará vinculada al proyecto de conservación de dos pinturas sobre lienzo de gran formato denominadas ‘Adoración de los pastores‘ y ‘Adoración de los Reyes Magos‘, conservadas en el templo de la Anunciación.

Para finalizar, decir que sería de agradecer que el alcalde se moviese, con la máxima celeridad, para que el traspaso de este templo al consistorio fuese rápido y se iniciase su transformación como sede pública de inmediato. Vamos, lo que prometió Pedro Fernández en 2011.

La Iglesia de san Antón recuperada con uso público, la promesa de Pedro Fernández Peñalver  (2011)

. Los políticos deberían ser horrados y cumplir lo que prometen… Dentro de poco habrán pasado 10 años de la promesa que nos hizo Pedro Fernández: recuperar San Antón de Baza como sede pública (Anexo nº 1).

Según declaraciones de los técnicos de la Delegación Provincial de Cultura la iglesia de San Antón: “constituye un ejemplo significativo de la escasa y mal conservada arquitectura regular granadina, de época de la contrarreforma” (18/01/1996). Según el informe de los servicios técnicos de Cultura se consideraba procedente la tramitación como BIC por su interés histórico-artístico del inmueble. (Ver anexo 2).

La asociación “Baza Histórica”, cuyo objetivo es el patrimonio de Baza y su puesta en valor, viendo el anuncio de la ruta turístico-religiosa “El Camino de Espiritualidad del Sur” que se está preparando y que unirá Andalucía y Murcia y teniendo en cuenta que el PSOE, y en su nombre Pedro Fernández Peñalver, prometió, en 2011 (ante el Defensor del Pueblo Español) que estaba buscando, junto con la Consejería, un destino a dicho templo

Propone y solicita:

Que el Ayuntamiento se mueva, lo antes posible, para recuperar dicha iglesia, cuyas cubiertas están en estado de ruina (filtraciones, grietas, desplomes…) a pesar de que el consistorio mienta en los informes que envía a Cultura y al Defensor asegurando que se han intervenido. Esta asociación pide al PSOE de Baza que cumpla con lo que promete y  propone que introduzca la iglesia se San Antón en dicha ruta (Anexo 3). Podría entrar por dos motivos destacados:

1. Las pinturas murales de la capilla mayor relacionadas con la Inmaculada Concepción. Uno de los atractivos turísticos de la ruta de las “Devociones marianas en el Camino de la Espiritualidad del Sur”

Proponemos que el templo entre dentro de la ruta de las devociones marianas (junto con los camarines de los Dolores y Merced) por sus pinturas murales relacionadas con la Virgen.

Las pinturas de este templo se convierten en un capitulo brillante de la escasa, y casi inexistente, obra pictórica bastetana que ha sobrevivido a las desamortizaciones, guerras y desidia por la conservación del patrimonio.

Con la Contrarreforma la pintura adquiere una dimensión retórica parangonable a la oratoria, sirviéndose de las imágenes para hacer comprender al pueblo llano conceptos e ideas más o menos complejas, desplegando alegorías moralizantes capaces de visualizar esas ideas.

Cada orden religiosa tuvo -como señala Julián Gallego- su peculiar insistencia en determinados aspectos simbólicos e iconográficos, siendo los franciscanos, los moradores de este convento, los grandes defensores de las tesis inmaculistas desde la Edad Media, convirtiéndose la Inmaculada Concepción en la patrona de la orden, contando este convento hasta el siglo XIX, en el momento de la desamortización, con varias imágenes relacionadas con esta advocación, entre ellas la escultura de la Inmaculada situada en una de las capillas del crucero, en la hornacina central del retablo, tal y como queda descrito en el inventario realizado tras la desamortización. Dicha imagen podría ser la que se encuentra en la actualidad en la iglesia Mayor, la cual podría entrar en esta ruta de las devociones marianas.

En el intradós del arco toral de acceso a la capilla mayor una banda encintada formando cruces y once tondos encadenados en los quedan alojados los símbolos de las letanías lauretanas, convirtiéndose éstos en la demostración de la suprema “originalidad” de María, algo similar a su escudo de armas (arma Virginis), un homenaje a su belleza espiritual y compendio de todas las virtudes. Una interminable alegoría de piropos a la Virgen, emblemas que tienden a dotarla de una heráldica con más cuarteles que cualquiera de las casas nobles de más rancio abolengo. Nadie es capaz de ostentar más signos en su escudo.

Aquí se está describiendo de forma plástica lo que ya era una oración letanía, o responsorial, arraigada en la piedad popular. De este modo las pinturas constituían una llamada a la oración, una especie de plegaria mariana que cualquier fiel podía leer y recordar en todo momento.

En el intradós del arco se disponen once símbolos enmarcados en tondos… En el cuarto tondo un pozo, “Puteus aquarum viventium” -“Pozo del agua viva”- (Cantar de los Cantares 4, 5). Encontramos aquí una metáfora del agua, fuente de la vida y símbolo de la abundancia. No olvidemos la importancia que para la cultura semita nómada tenía la posibilidad de tener cerca un pozo, en el entorno del desierto en el que habitaban. María sería ese pozo, en el sentido en que ella contuvo en su seno la verdadera agua que da la vida: Jesucristo .

2. La iglesia de San Antón sede del Museo de la Semana Santa de Baza.

. Una original Semana Santa entre Andalucía, Castilla y el Levante en “El Camino de Espiritualidad del Sur”.

La Semana Santa de Baza es una de las expresiones más importantes del fervor religioso en el norte granadino. La iglesia y el convento de San Antón podrían convertirse en la sede espléndida de un Museo dedicado a dicha manifestación. El templo puede salvarse de la ruina con un uso público si nuestro alcalde aplica lo que le pide el PGOU y lo que el mismo ha prometido, su transformación con un destino oficial.

Todo depende de que al Ayuntamiento le interese la Semana Santa como recurso turístico y lo demuestre como lo están haciendo en numerosas poblaciones por toda España. La iglesia y convento de San Antón podría convertirse en una magnifica sede del “Museo de la Semana Santa de Baza – Escultor José de Mora”.

Numerosísimas poblaciones recuperan edificios patrimoniales para tal fin, un ejemplo para nuestra ciudad. Presentamos hoy dos ciudades que han recuperado templos como sedes de museos de la Semana Santa.

• Vélez-Málaga. Museo de la Semana Santa

Ubicado en la iglesia de Santa María La Mayor, con un excelente equipamiento cultural, cuenta con una exposición permanente de enseres del patrimonio artístico de las diferentes cofradías veleñas. Dispone de diferentes proyecciones audiovisuales que permiten conocer los orígenes de la Semana Santa y cómo se viven esos momentos en Vélez-Málaga.

• Museos de Semana Santa

Otro magnífico ejemplo es la cercana ciudad de Lorca, con dos museos ubicados en sendos conventos:

. Museo de Bordados del Paso Blanco

El conjunto monumental de Santo Domingo (siglos XVI- XVIII) es la sede del Museo de Bordados del Paso Blanco y alberga el patrimonio de esta cofradía, la más antigua de la ciudad.

En este museo se exhiben los tesoros del arte textil del Paso Blanco: bordados realizados en seda y oro en los Talleres Virgen de la Amargura, entre los que destacan seis Bienes de Interés Cultural que se conservan en la Cámara de las Maravillas bajo un sofisticado programa de conservación.

. Museo de Bordados del Paso Azul

Con sede en el antiguo convento de San Francisco (Siglos XVI-XVII) acoge un taller de bordados y una exposición de los principales mantos y tesoros que integran el patrimonio de la cofradía del Paso Azul, la Hermandad de Labradores. Este edificio ha sido completamente rehabilitado tras los seísmos del 11 de mayo del 2011 para albergar el museo de esta hermandad de la Semana Santa lorquina.

Sabemos que el trabajo de cada una de las Cofradías de la Semana Santa de Baza, a título particular y el de la Federación de Cofradías en general, ha engrandecido esta celebración en los últimos años. Por ello volvemos a animar a las Federación de Cofradías y Hermandades de Baza para conseguir un Museo de la Semana Santa, como el que tienen ciudades como Murcia, Lorca o Vélez Málaga. Si la Federación de Cofradías y Hermandades se lo propone el consistorio tendrá que ir moviendo todos los hilos…

Autor: Asociación Baza Histórica.

. Los camarines de la Virgen de la Piedad y de los Dolores y las pinturas murales de temas marianos de San Antón, uno de los puntos relevantes en la futura ruta. Hoy nos centraremos en los camarines marianos bastetanos, propiedad del Obispado de Guadix. El caso de San Antón (una posible ampliación a esta ruta) lo veremos en una segunda entrega.

. La asociación “Baza Histórica” ha propuesto, y solicitado, que las iglesias de los Dolores, convento de la Merced e iglesia de San Antón entren dentro de la ruta turístico-religiosa “El Camino de Espiritualidad del Sur” que se está preparando y que unirá Andalucía y Murcia.

1. Los camarines marianos bastetanos

La asociación “Baza Histórica” ha solicitado al Ayuntamiento (Anexo 1), a la iglesia de Baza (Anexo 2) y al Obispado (Anexo  3) que introduzcan estos tres elementos destacados del Barroco Andaluz en la ruta de “El Camino de Espiritualidad del Sur” que se está preparando y que unirá Andalucía y Murcia. El camarín de la Virgen de la Piedad está preparado para poder entrar en la ruta, habría que intervenir el camarín de la Virgen de los Dolores… Estos camarínes son obras excepcionales a nivel de la provincia de Granada y del sudeste español…

1.1. El camarín de la Virgen de la Piedad

El camarín está restaurado y podría entrar de inmediato dentro de la ruta. Es una joya de la arquitectura barroca en el sudeste español. Un camarín con cúpula elíptica recubierto a nivel decorativo de estucos, espejos y pinturas dentro de un complejo programa icnográfico aludiendo a la monarquía hispánica mediante símbolos políticos y los retratos de los reyes, una obra novedosa, singular y de gran valor construida a nivel arquitectónico por Juan López de Robres en 1689.

Según la profesora Lázaro estamos ante una elaborada exaltación de la monarquía española. En el camarín se reproducen los símbolos reales de Castilla y León, el toisón de oro y cuatro retratos de monarcas vinculados de alguna manera al convento y a la ciudad: Felipe II, Carlos II y su madre Mariana de Austria (donantes de una espectacular lámpara de plata en agradecimiento de la curación de viruelas del enfermizo rey) y Felipe V, el primer Borbón.

La devoción a la Virgen de la Piedad se extendió por gran parte del norte del Reino de Granada, mitad norte de las provincias de Granada y Almería. Su influencia se expansiono tanto que llegó, a través de la marquesa de los Vélez, a Madrid, a la corte, a la casa real… Influencia que también veremos en el convento de San Antón.

Estamos ante una obra de arte sin lugar a dudas… El camarín, sito en el convento de la Merced, podría ser el revulsivo para comenzar a poner en valor otras partes de este magnífico cenobio bastetano que sigue unido a la devoción a la Virgen de la Piedad.

Entre la exuberante decoración barroca destacar este elegante medallón con la iconografía de la Virgen de la Merded como redentora de cautivos. La Merced de Baza se encargaba de recoger limosnas en el norte de la provincia de Granada y en toda la provincia de Almería para redimir cativos.

1.2. El camarín de la Virgen de los Dolores

Este camarín, sede de la Virgen de los Dolores, además de contar con el fervor popular de Baza y su comarca desde el siglo XVIII, es una de las obras barrocas más destacadas de la provincia que debería restaurarse y entrar dentro de cualquier ruta turística, caso de “El Camino de Espiritualidad del Sur”. Es inconcebible que una joya tan destacada no la vean los turistas y los propios bastetanos. En la pág. 60 de la mejor guía provincial se afirma que: “supone uno de los máximos exponentes de los desarrollos decorativos setecentistas en la provincia, comparable con el camarín de la Virgen del Rosario de Granada”. Guía artística de Granada y su provincia (II). Fundación José M. Lara. (2006).

En la cabecera del templo de los Dolores se adosa un camarín cuadrado realizado en madera de pino que desarrolla un programa a partir de estípites y pinjantes que apoyan una notable cúpula con decoración de estucos, bolas, cartuchos y piña de mocárabes en su clave. Presenta enorme interés por la fusión entre la tradición mudéjar y el gusto barroco, en el que se funden las técnicas de los retablistas con el repertorio formal de los estuquistas.

Tras los últimos movimientos del Obispado esperamos ilusionados a que comience este año el proyecto de restauración… Es necesario que el arquitecto y el restaurador de la diócesis realicen el proyecto lo antes posible (incluyendo la portada y las pinturas murales que inundan el templo bajo varias capas de pintura…).

Necesidad de una urgente restauración

El camarín, una de las obras barrocas más destacadas de la provincia, sigue en mal estado de conservación (polilla, desplomes, humedad galopante…). Debería restaurarse y entrar dentro de cualquier ruta turística, caso de “El Camino de Espiritualidad del Sur”. Así se lo hemos solicitado al Obispado. Es inconcebible que una joya tan destacada no la vean los turistas y los propios bastetanos. Su ruina se acentúa (tal y como nos hicieron llegar ciudadanos y miembros de la Cofradía sita en el templo) por:

1.2.1. Termitas

Hace 4 años la Cofradía propuso realizar una limpieza de termitas. No se le dio permiso pues no habían contado con Cultura. Estos hechos demuestran el estado alarmante de esta magnífica obra de arte… Sería necesario un estudio detallado de la situación en la que se encuentra.

1.2.2. Desprendimiento de piezas del camarín. 

Ya han caído unas cuantas piezas, entre ellas dos águilas talladas en madera del siglo XVIII. Tras estas caídas puede que se produzcan más desplomes de consideración. Estos hechos demuestran el estado crítico de esta magnífica obra de arte…

1.2.3. Aumento de la humedad dentro del camarín.

Según información de diciembre de 2019 se colocó un cristal en el arco que comunica el camarín con la capilla mayor. Dada la humedad presente en este espacio (según nos comentan se ha acentuado) dicha intervención acentuará, a pasos agigantados, el mal estado de los materiales del camarín (madera, yeserías)… Si hay un importante grado de humedad, y no hay ventilación, la ruina es segura y galopante. Desconocemos si se ha retirado el cristal.

1.2.4. Imagen del Virgen. 

Están apareciendo grietas en la cara de la Virgen a pesar de que se restauró hace 10 años con fondos de la Cofradía ¿Es consecuencia de la humedad galopante del camarín?

1.2.5. Escaleras en mal estado. Podrían desplomarse dentro de poco.

En diciembre de 2019 el Obispado nos hizo saber que el obispo había comentado que había que centrarse en la iglesia de los Dolores… En enero nos pusimos en contacto con dos empresas de restauración importantes de la provincia que han trabajado para la diócesis y estarían dispuestas a realizar el proyecto. Así se lo comunicamos a la Diócesis. Aunque el Obispado nos ha contestado (23 de enero de 2020) que prefieren enviar a su arquitecto y restaurador (ya deberá haber hecho la inspección y quizás el proyecto) les recordamos que aquí tienen a otras dos empresas.

Esperamos ilusionados que el Obispado comience este año su proyecto de restauración, tal y como se ha comentado recientemente… Es necesario que el arquitecto y el restaurador de la diócesis haga el proyecto lo antes posible (incluyendo las tres partes mencionadas)… En cuanto a su entrada en la ruta turística proponemos la iluminación artística del camarín (ENDESA, obras gratuitas) junto a un proyecto sonoro (grabación que lo describa, ya sea in situ o con audioguía…).

2. La recuperación y puesta en valor del camarín de la Virgen los Dolores y el Obispado.

Esta asociación lleva 20 años proponiendo al Obispado que solicite subvenciones de todo tipo (escuelas taller, el 1.5% cultural…) para restaurar la iglesia de los Dolores (portada, pinturas murales, camarín…). Todo indica que estamos en el camino.

La asociación “Baza Histórica” vuelve a proponer al Obispado que usen subvenciones para recuperar el templo de los Dolores, y su camarín, inmueble con graves problemas de conservación. En concreto proponemos (junto a las ayudas anunciadas por la Junta a los titulares del patrimonio religioso que el Obispado nos comentó que solicitará):

2.1. Subvenciones de la Banca

• Vean la recuperación del alfarje policromado de la iglesia de San Lorenzo de Úbeda por la Fundación de la Caja Rural de Jaén.La aportación económica realizada por la entidad ascendió a 6.000 euros.
• La restauración de la cúpula sobre pechinas, S.XVII, de estilo barroco, en la iglesia de San Pedro y San Pablo de Ibros, recuperándose actualmente por la Fundación Caja Rural de Jaén.

Un convenio de colaboración entre Fundación La Caixa, Fundación Cajasoly Obispado de Huelva permiten la restauración y conservación de la torre de Ntra. Sra. de la Granada de Moguer.

• La Diócesis de Sigüenza-Guadalajara ha suscrito con un convenio sobre patrimonio cultural con la Fundación Ibercajapor el que la entidad aportará 25.000 euros que se destinarán a la restauración de retablos de una docena de templos de la provincia.

2.2. Ayudas de la Diputación

La asociación “Baza Histórica” vuelve a proponer al Obispado que se usen las subvenciones de la Diputación para recuperar el templo de los Dolores.

. Órgano barroco de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción y Ángeles de Cabra

La Diputación de Córdoba destina 136.178 euros para restaurar el órgano de la Asunción y los Ángeles mediante un convenio firmado con la Diócesis de Córdoba.

. Alfarje del siglo XVI de la iglesia de Ajofrín

El equipo de restauradores que trabajaban en la iglesia Santa María Magdalena de Ajofrín (Toledo) ha encontrado una serie de dibujos policromados con motivos vegetales que cubren todo el alfarje del coro, que podrían datar del siglo XVI. La restauración ha sido posible gracias a un convenio de financiación entre la Diputación de Toledo y el Episcopado que asciende a 8.000 euros.

2.3. Convenios con la Universidad y el IAPH

El rector de la Universidad de Sevilla, Miguel Ángel Castro Arroyo, y el director del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH), Juan José Primo Jurado, han firmado un convenio para la realización de prácticas curriculares y extracurriculares dirigidas a jóvenes estudiantes universitarios de las titulaciones relacionadas con la conservación y restauración del patrimonio mueble pictórico. Se contempla la creación de una comisión integrada por representantes de la Universidad y del IAPH para realizar el seguimiento de las actuaciones estipuladas.

Los dos lienzos de la Anunciación

En concreto, la formación de estos alumnos en prácticas estará vinculada al proyecto de conservación de dos pinturas sobre lienzo de gran formato denominadas ‘Adoración de los pastores‘ y ‘Adoración de los Reyes Magos‘, conservadas en el templo de la Anunciación.

Convenio entre la US y el IAPH

Para finalizar, agradecer al nuevo obispo que se centre este año en la restauración de la iglesia de los Dolores…

Autor: Asociación Baza Histórica.

El Defensor propone que el Ayuntamiento solicite las convocatorias de la Diputación Provincial para recuperar el Palacio de los Enríquez-Convento de san Jerónimo

 . Esta asociación solicita, año tras año, al consistorio que pida dichas subvenciones de la Diputación para recuperar el palacio y otros monumentos pero nunca contestan (Anexo nº 1). No realizan el proyecto de recuperación pues no les interesa lo más mínimo. Es más, muchas Diputaciones ayudan a realizar los proyectos de rehabilitación gratuitamente.

El Defensor propone, en su contestación diciembre de 2019, que el Ayuntamiento solicite para recuperar el palacio de los Enríquez-convento de San Jerónimo con cualquiera de las siguientes opciones:

1. La convocatoria de la Diputación Provincial de Granada, que en sus Bases de Ejecución del Presupuesto, establece la posibilidad de concesión directa de subvenciones destinadas a inversiones financieramente sostenibles. ¿Recurrirá el PSOE a esta convocatoria o pasará literalmente como hace todos los años?
2. El 1.5 % Cultural.
3. La convocatoria de Grupos de Desarrollo Local que financian en algunos casos este tipo de intervenciones (párrafos 4, 5 y 6 -pág.2-, 13-12-2019). ¿Recurrirá el PSOE a esta convocatoria o pasará literalmente como hace todos los años?

La Diputación de Granada aporta todos los años numerosas inversiones para patrimonio y el consistorio bastetano jamás las ha solicitado. El alcalde afirmaba, en el pleno del 29/01/20, que no tienen ni proyecto ni memoria…Olvida que dispone de dos  arquitectas en el consistorio, que la Diputación les puede ayudar a hacer el proyecto y que Cultura se ha ofrecido a colaborar. El problema es que a nuestro alcalde no le interesa lo más mínimo.

. Es importante indicar que existe un proyecto de rehabilitación aprobado para recuperar dicho conjunto. El jurado del concurso de arquitectura tradicional Richard H. Driehaus (2017) eligió, por unanimidad, como ganador para Baza, el proyecto denominado Agua, elaborado por el equipo de arquitectos que proponía, entre otros temas, la recuperación del claustro de los Jerónimos y otorgar mayor protagonismo al Caz Mayor, haciéndolo visible.

Estamos ante uno de los conjuntos histórico-artísticos más importantes de Andalucía Oriental en un estado de conservación más que alarmante.

En los tres últimos años don Pedro Fernández, alcalde de Baza, ha pregonado que se comprometía a buscar financiación para recuperar dicho conjunto monumental, hecho que lleva prometiendo su partido década tras década. Nos ha estado engañando. El alcalde, y su partido, viven de mentir al pueblo bastetano año tras año.

Como nuestros políticos no han cumplido con lo que nos prometen año tras año, y con la Ley del Patrimonio, el palacio se está arruinando paulatinamente, aumentado conforme pasa el tiempo su precario estado de conservación y las necesidades de inversión. Los elementos más valiosos del monumento han sufrido, año tras año, un gran deterioro, con recalos de cubiertas, caídas de techumbres, hundimiento de forjados, avance generalizado del mal estado de la pintura de las techumbres policromadas, grandes pérdidas de muros de tapial y mampostería, humedad galopante por capilaridad en planta baja y ataque de xilófagos en numerosos salones del recinto palacial, tal y como reconoció el consejero de Educación y Cultura ante el Parlamento Andaluz (BOPA 381).

Vean los desplomes de galerías, cubiertas, caída de suelos y muros, desprendimientos de paredes, avance generalizado del mal estado de las pinturas… Vamos, todo un completo de destrucción patrimonial.

¡Cómo no se le cae la cara de vergüenza al PSOE de tener en ruinas el conjunto monumental mas importante de la ciudad y uno de los mas destacados de Andalucía Oriental¡

La “Mesa por el Patrimonio de Baza”, compuesta por esta asociación y los partidos políticos (PP, IU y Ciudadanos) ha pedido (en numerosas ocasiones) que el Ayuntamiento dirija las inversiones de la Diputación al palacio de los Enríquez-convento de los Jerónimos. El PSOE ha pasado y sigue pasando literalmente.

Los que nos gobiernan no saben gestionar las inversiones públicas pero si saben subirse los sueldos y engañar a los bastetanos año tras año, década tras década.

Veamos las promesas incumplidas del PSOE en los últimos 16 años:

1. Rehabilitación integral del palacio para 2004-2005

El 10-11-2004 José Antonio Pérez Tapias, delegado de Cultura, nos volvía a engañar por enésima vez. A pesar de que el palacio era, en ese momento, de propiedad privada, afirmaba de forma rotunda que iban a cumplir la Ley del Patrimonio y que: “en el plazo legal de 60 días la Consejería acometerá las obras de conservación y restauración integral del conjunto, declarado BIC, un proyecto valorado en 487.000 euros”. Como han podido comprobar fue totalmente falso.

2. Promesa de rehabilitación integral de 2010

El 28-02-2010 la Junta nos volvía a prometer su rehabilitación y nos volvía a engañar por enésima vez (Anexo nº 2). Anunciaba la rehabilitación de esta joya arquitectónica, con una inversión ya reservada de 400.000 euros.

3. Promesa de rehabilitación integral de 2012

El 29-01-2012 Pedro Benzal, delegado de Cultura, nos tomaba el pelo a los bastetanos (Anexo 3). Anunciaba que el pliego de condiciones para contratar el proyecto de rehabilitación y reforma integral del palacio se enviaría la semana siguiente a la Dirección General de Bienes Culturales de la Consejería para que le diera el visto bueno y se pudiese iniciar el proceso de licitación.

4. Promesas en los programas electorales de 2015 y 2019

En los programas electorales del PSOE (2015 y 2019) se proponía, como uno de sus objetivos principales, la restauración del palacio de los Enríquez. En la legislatura anterior no movieron ni un solo dedo y en ésta probablemente tampono.

5. Pasos que se niega a dar el PSOE local para conseguir un proyecto seleccionado

5.1. Dejar claro el destino del este conjunto monumental

Uno de los grandes errores de nuestro consistorio es que no especifica para que se va usar el conjunto monumental más importante de la ciudad, hecho que le pidió la Junta (cuando la dirigía el PSOE) en más de una ocasión.

5.2. Elaboración de proyectos para recuperar los monumentos de propiedad municipal

¿Se involucrará el consistorio haciendo un gran proyecto? El interés se demuestra con hechos,  presentando el proyecto de recuperación ante la opinión pública… Mientras no haya proyectos no se moverán, no habrá nada.

El Ayuntamiento se excusaba, en el informe de la convocatoria de solicitudes de financiaciones de la Comunidad Europea (“Baza sostenible 2020”, pp. 14-15-16 y 17), pregonando que no solicita inversiones para nuestros monumentos pues esta asociación no aporta, en sus propuestas, el coste de la obra de recuperación de estos edificios. ¡Alucinante¡ En su exposición olvidan tres hechos principales:

1. Que son edificios municipales declarados BIC en ruinas que han de recuperarse lo antes posible. Que el Ayuntamiento es su propietario y la ley les obliga a recuperarlos.
2. Que el alcalde, y el PSOE, llevan prometiendo su restauración durante décadas. Vean por ejemplo la restauración pregonada, de forma intermitente, del palacio de los Enríquez desde 2004, destacando otros anuncios como el de 2012 para su restauración inmediata.
3. Que el consistorio tiene una arquitecta municipal y una concejala de patrimonio que también es arquitecta (30.000 euros al año por su trabajo municipal) para poder hacer un buen proyecto de rehabilitación.

¿Para qué queremos dos arquitectas si no hacen los proyectos para los monumentos municipales en ruina (palacio de los Enríquez, convento, baños de la Morería, palacio de Cadimo…? Además, el Ayuntamiento puede pedir ayuda (para elaborar/mejorar al máximo dichos proyectos) a los técnicos de Cultura y a los de la Diputación. Nos toman por tontos a todos los bastetanos.

. Hoy nos centraremos en el pilar de la calle Humilladero.

Ante el anuncio de intervención de las fuentes y pilares catalogados del conjunto histórico la asociación “Baza Histórica”, cuyo objetivo es el patrimonio de Baza y su puesta en valor, solicita al consistorio (anexo nº 1) que dichas fuentes y pilares se intervengan adecuadamente, con asesoramiento de especialistas, evitando lo que ha hecho el ayuntamiento hasta el momento:

1. Limpiezas agresivas, quitándoles las patinas que las protegen. Ya se han tirando, en varias ocasiones, las tazas de algunas fuentes de mármol de gran valor pues estaban destrozadas por usar en su limpieza, una y otra vez, técnicas y materiales agresivos…
2. Recuperación de los materiales originales y sus colores primitivos.

El pilar de la calle Humilladero

En la Baza de la Edad Moderna y Contemporánea predominaban los pilares abrevaderos en los lugares estratégicos, muchos de ellos levantados en las centurias anteriores. Estaban y están adosados a paredes, unidos a su función expresa, la de servir de abastecimiento a personas y animales, consecuencia directa, en muchos casos, del propio trazado de la ciudad medieval con calles estrechas y pequeñas placetas. Solían ubicarse en las inmediaciones de las puertas de entrada y en las plazas principales.

Desconocemos si el primer pilar de la calle Humilladero se colocó en los siglos XIX-XX o con anterioridad. No hemos localizado ninguna documentación sobre el mismo.

Por lo comentado, y por ser  un pilar catalogado, se debería tener en cuenta:.

1. Asesoramiento (y/o ejecución) por parte de especialistas.
2. Una limpieza no agresiva de las piezas de mármol. No técnicas y materiales agresivos (aguafuerte, chorro de arena…).

La asociación “Baza Histórica”, cuyo objetivo es el patrimonio de Baza y su puesta en valor, tras haberse anunciado la ruta turística-religiosa “El Camino de Espiritualidad del Sur” que se está preparando y que unirá Andalucía y Murcia realiza cuatro propuestas para dicha ruta (Anexo nº 1), rutas que iremos desarrollando a lo largo de los siguientes meses:

1. Las devociones marianas en “El camino de espiritualidad del Sur”

La asociación “Baza Histórica” ha solicitado al Obispado que introduzcan el convento de la Merced y la iglesia de los Dolores, construcciones destacadas a nivel Andaluz, en la mencionada ruta. Las estrellas de estos dos enclaves se centrarían en el camarín de la Virgen de la Piedad, que está preparado para poder entrar en la ruta y el camarín de la Virgen de los Dolores que había que restaurar… Estos camarines son obras excepcionales a nivel de la provincia de Granada y del sudeste español, tanto a nivel devocional como artístico…

El camarín de la Virgen de la Piedad

Esta destacada construcción está restaurada y podría entrar de inmediato dentro de la ruta. Es una joya a nivel histórico-artístico en el sudeste español. Un camarín barroco con cúpula elíptica recubierto por un programa decorativo de estucos, espejos y pinturas dentro de un complejo programa icnográfico aludiendo a la monarquía hispánica mediante símbolos políticos y los retratos de los reyes, una obra novedosa, singular y de gran valor construida a nivel arquitectónico en 1689 por Juan López de Robres.

El camarín de la Virgen de los Dolores

Este camarín, una de las obras barrocas más destacadas de la provincia debería restaurarse y entrar dentro de cualquier ruta turística, caso de “El Camino de Espiritualidad del Sur”. Es inconcebible que una joya tan destacada no la vean los turistas y los propios bastetanos.

En la cabecera del templo de los Dolores se adosa un camarín cuadrado realizado en madera de pino que desarrolla un programa a partir de estípites y pinjantes que apoyan una notable cúpula con decoración de estucos, bolas, cartuchos y piña de mocárabes en su clave. Presenta enorme interés por la fusión entre la tradición mudéjar y el gusto barroco, en el que se funden las técnicas de los retablistas con el repertorio formal de los estuquistas.

Tras los últimos movimientos del Obispado esperamos ilusionados con que comience este año el proyecto de restauración… Es necesario que el arquitecto y el restaurador de la diócesis realicen el proyecto lo antes posible (incluyendo la portada y las pinturas murales que inundan el templo bajo varias capas de pintura…).

2. Una original Semana Santa entre Andalucía, Castilla y el Levante en el “El camino de espiritualidad del Sur”. Iglesia de San Antón

   

La Semana Santa de Baza es una de las expresiones más importantes del fervor religioso en el norte granadino. La iglesia y el convento de San Antón podrían convertirse en la sede espléndida de un Museo dedicado a dicha manifestación. La iglesia de San Antón puede salvarse de la ruina con un uso público si nuestro alcalde aplica lo que le pide el PGOU y lo que el mismo y Cultura llevan pregonando y prometiendo desde el 2011, su transformación con un destino oficial.

Todo depende de que al Ayuntamiento le interese la Semana Santa como recurso turístico y lo demuestre como lo están haciendo en numerosas poblaciones por toda España. Con la creación de este museo se podría acoger una amplia y representativa muestra de lo mejor del patrimonio de la Semana Santa de Baza, donde ofrecer a los visitantes un interesante recorrido por la historia y evolución de esta fiesta, resaltando la importancia que tiene para la propia ciudad y para su proyección hacia el exterior. Se podrían dedicar una sala del museo al importante escultor barroco José de Mora, el bastetano más universal.

3. La interculturalidad en la ruta “El camino de espiritualidad del Sur”. Iglesia de San Juan, templo de cristianos, moriscos y judeoconversos

Proponemos como sede de la interculturalidad de esta ruta la iglesia de San Juan, una parroquia del sudeste español en la que convivieron cristianos, moriscos y judeoconversos. No olvidemos que es una iglesia cristiana, a la que asistían la mayoría de los moriscos bastetanos pues en ella estaban censados el 90% de los mismos. En este templo fue dónde levantó su capilla Álvaro de Alcaraz, uno de los judeconversos más destacados de la urbe. Tampoco debemos olvidar que la Judería bastetana se localizaba en torno a la calle del Cáliz, sita en este barrio.

4. El Cascamorras, un hito y fiesta religiosa destacada a nivel nacional en “El camino de espiritualidad del Sur”. Museo en convento de la Merced

Proponemos transformar el recinto conventual de la Merced en un Museo relacionado con el Cascamorras, sede de una de las fiestas religiosas más relevantes del sudeste español.

Proponemos transformar este recinto en un recurso turístico de primer orden. La creación de un Museo Permanente de la Fiesta de Interés Turístico, un “Centro Cascamorras” donde se recoja la Historia de la Fiesta, enseres, audiovisuales, fotografías, exposiciones. Poniendo a disposición sus instalaciones a la Hermandad y a la “Asociación Multicultural Cascamorras de Baza”, donde exista un espacio para continuar la labor de engrandecer, educar y acercar los valores de nuestra fiesta.

Cinco siglos de historia de la Fiesta del Cascamorras que unen a dos pueblos, Baza y Guadix, que podrían tener en nuestra ciudad un centro desde donde trabajar e impulsar la solicitud de nuestra Fiesta como Patrimonio Cultural e Inmaterial la UNESCO.

Antes de finalizar señalar que asociación “Baza Histórica” ha solicitado al Obispado, y a los dirigentes eclesiásticos de Baza, que introduzcan estos conjuntos monumentales (iglesia de los Dolores, convento de la Merced e iglesia de San Juan) dentro de la ruta (Anexo nº 2).

Todos estos proyectos, que incluirían la puesta en valor de estos conjuntos monumentales, podrían llevarse a cabo a través de Fondos FEDER o mediante la colaboración del Ayuntamiento, Diputación, Junta de Andalucía (Consejerías de Empleo, Cultura y Turismo), entidades bancarias y asociación de empresarios del Altiplano.

Autor: Asociación Baza Histórica.

Por fín. Tras la oposición del PSOE (durante más de tres décadas) a la tramitación de los BIC bastetanos, el Defensor del Pueblo Andaluz solicita que Cultura estudie la declaración de 16 inmuebles de Baza como BIC y pide que se ejecuten las tramitaciones de estos expedientes sin demora. El Defensor del Pueblo Andaluz reclama una solución para los inmuebles de alto valor patrimonial pendientes de su declaración como Bien de Interés Cultural (BIC) en Baza.

En una resolución de enero de este año, insta, por un lado, a la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico a finalizar el expediente del antiguo convento de Santo Domingo, que sigue pendiente, y de otro, que valore y determine «la relación de inmuebles merecedores, en cada caso, de ser incoados para su declaración como BIC en la ciudad de Baza y, una vez determinados, proceda a su tramitación conforme a los requisitos de impulso y celeridad».

1. El Defensor olvida, en su petición, lo más importante: las promesas del Parlamento, la Junta y el Consejero de Cultura en los últimos 20 años

El Defensor ha sido consciente y ha visto como el Parlamento, la Junta y el consejero de Cultura, cuando la dirigía el PSOE, han engañado a los bastetanos y a la cámara andaluza, año tras año.

Por todo debería solicitar la tramitación urgente de los 16 BIC pendientes atendiendo a tres hechos vitales que olvida en su reclamación:

• El Parlamento Andaluz lo aprobó en los años 2000 y 2012 con carácter de urgencia (BOPA 67 -19-10-2000- y BOPA 128 -5-10-2012-). Dentro de poco se cumplirán 20 años. Juzguen ustedes mismos…
• La mayoría de estos edificios tienen expedientes históricos elaborados en los años ochenta/noventa y su valor ha sido reconocido no sólo por la Delegación de Cultura sino por reputados estudios de carácter científico.
• El consejero de Educación y Cultura aseguró ante Parlamento en 2013 (09-01-2013 -BOPA 138-) y ante el Defensor del Pueblo Andaluz (17-10-2013) que estaban finalizando los expedientes para su tramitación y que se declararían próximamente… Han pasado siete años y nada se ha hecho. ¿Dónde están los expedientes prometidos?, ¿mintió la Consejería y el consejero a la cámara andaluza, al Defensor y a los bastetanos? Viendo que todo sigue en el mismo estado en el estábamos hace siete años la respuesta es más que evidente….

2. Argumentos para que la Junta no vuelva a engañar al Defensor del Pueblo Andaluz en relación a la tramitación como BIC del convento de Merced

Ojo. La Delegación  Provincial de Granada lleva más de tres décadas dando largas en la tramitación de los BIC de Baza de forma intencionada. Así nos lo han reconocido varios de los trabajadores de dicha institución por teléfono. Ahora está el PP y Ciudadanos en la Junta. Deberían actuar de forma honesta, atendiendo a lo señalado por el Parlamento, Consejería y a lo que ellos mismos han pedido y solicitado año tras año.

Importantísimo. Para no olvidar: 

2.1. Reconocimiento del destacado valor histórico-artístico de este conjunto monumental por parte de la Junta de Andalucía (1995)

La Delegación Provincial de Cultura afirmaba hace 25 años que la iglesia y convento de la Merced: “Constituye un ejemplo destacado no sólo del patrimonio histórico de Baza sino del andaluz” (29/07/1995), Anexo nº 1.

Según los informes de los servicios técnicos de la Delegación Provincial de Granada se considera relevante el interés histórico y artístico de este conjunto monumental. Una desataca fundación del siglo XV con aportaciones estilísticas diversas, desde el primer Renacimiento de la capilla mayor de su iglesia hasta el Barroco en el que se concibe el camarín de la Virgen de la Piedad.

2.2. Las promesas incumplidas del Parlamento Andaluz. Año 2000

El Parlamento Andaluz anunció la tramitación urgente de todos los BIC pendientes de Baza en el año 2000 (BOPA 67 -19-10-2000), entre los que se encuentran este convento. Han pasado 20 años y no han hecho absolutamente nada. (Ver Anexo-2).

2.3. Las propuestas del PP y promesas incumplidas del Parlamento Andaluz (2002)

El 27 de junio de 2002, a petición del PP, el Parlamento Andaluz acordaba instar a la Junta para iniciar los trámites de declaración como BIC del convento e iglesia de la Merced de Baza. Esta asociación les preparó toda la documentación histórico-artística relacionada con el conjunto monumental. Han pasado 18 años y no han hecho absolutamente nada. (Ver BOPA, 349, Anexo-3). Ahora que está el PP en el gobierno andaluz volvemos a pedírselo pues el PSOE nos ha engañado durante más de 24 años.

2.4. Las nuevas promesas incumplidas del Parlamento Andaluz (2012)

El Parlamento Andaluz volvió a anunciar la tramitación urgente de todos los BIC pendientes de Baza en 2012 (BOPA 128 -5-10-2012–), entre los que se encuentran este convento. Han pasado 8 años y no han hecho absolutamente nada. (Anexo-4).

2.5. Las mentiras del consejero de Cultura ante la cámara andaluza y ante el Defensor (2013)

El Consejero de Cultura (PSOE) mintió en 2013 ante la cámara andaluza, al afirmar que muchos de los inmuebles propuestos en las proposiciones no de Ley de 2000 y 2012 (entre los que se encuentra este monumento de Baza) estaban cerca “de la ansiada declaración” y los menos estaban “en fase de documentación” (09-01-2013 -BOPA 138-) (ver Anexo-5). Han pasado siete años de las afirmaciones del consejero y hasta ahora no se han declarado BIC. La Consejería de Cultura volvió a engañar al Defensor del Pueblo Andaluz ese mismo año (Anexo-6).

3. Peticiones hechas por la mayoría de los partidos políticos desde hace más de una década

La Mesa por el Patrimonio, integrada por esta asociación y los partidos políticos PP, Andalucistas, Ciudadanos, IU y Podemos han solicitado en las últimas tres legislaturas la tramitación urgente de este convento. Una aclaración: Ciudadanos y Podemos desde que aparecieron en el panorama político bastetano.

4. La negativa del PSOE a tramitar el conjunto como BIC

   

Hace ya unos cuantos años presentamos al PSOE de Baza una solicitud para que instara a los representantes de su partido en el Parlamento a cumplir la Ley del Patrimonio y lo prometido por el Parlamento Andaluz en los años 2000, 2002 y 2012 con respecto a la tramitación de los futuros BIC de nuestra ciudad. Este expediente se pudo haber tramitado en el momento en el que el PSOE, dirigiendo la Junta durante más de 38 años, lo hubiese determinado, pues estaba aprobado en el Parlamento por unanimidad de todos los grupos políticos.  Este partido, a pesar de afirmar que lucha por el patrimonio bastetano, se ha negado en las tres últimas décadas mover un solo dedo en favor de este monumento.

Autor: Asociación Baza Histórica.

Se debería actuar de inmediato, según lo dispuesto en el artículo 24 de la Ley 14/2007 de Patrimonio Histórico. El peligro de desplome a la vía pública es más que evidente, consecuencia de la dejadez de un consistorio que no cumple la Ley y miente a las administraciones. Lo de esperar a que pase a propiedad municipal  para  intervenir son milongas que van en contra de las obras de emergencia marcadas por propia la Ley del Patrimonio.

El hecho de que en la Orden de Ejecución de 2018 se presupuestase en 4.500 euros y en la Orden de Ejecución de 2019, pocos meses después, se llegase a 171.403 euros, demuestra lo que llevamos denunciando, año tras año, escrito tras escrito, durante dos décadas. El consistorio ha falseado los informes de lo realizado en las distintas órdenes de ejecución desde 2004. Recuerden como Cultura y el Defensor colgaban en internet (2018) que el palacio estaba intervenido, teniendo en cuenta los informes falsos del consistorio.

A los que los firman documentos falsos (en éste y en otros muchos edificios bastetanos), ya sea el alcalde, un concejal o/y un técnico, deberían aplicárseles las sanciones que marca la Ley. Las órdenes de ejecución de 2004, 2011 y 2019 no se han ejecutado en la mayoría de sus puntos (gran parte de las cubiertas, desplomes del patio, aleros, portada, carpinterías -excepto la limpieza de la principal-…). En los últimos 20 años sólo se han pintado las fachadas y en septiembre de 2019 se colocó una chapa en parte de la cubierta asomada a la calle Corredera (4.500 euros). Una parte importante del interior del palacio está a punto de hundirse, lo que podría provocar  desplomes hacia la plaza y hacia la calle Corredera próximamente.

¿Estamos ante la prevaricación de las entidades públicas en un monumento y la connivencia del Defensor del Pueblo Andaluz denunciadas en prensa por varios ciudadanos? Observen los hechos y podrán comprobarlo. Todos los años les demostramos con fotografías  (al Defensor y Cultura) que el consistorio miente en sus informes. Más claro el agua.

1. Los informes falsos del Ayuntamiento

Por su especial protección, si los propietarios no realizan las obras de emergencia, las tiene que ejecutar la administración pública de oficio (art. 159 de la LOUA 7/2002 de 17 de diciembre, artículo 24 de la Ley 14/2007 de Patrimonio Histórico…).

1.1. La portada

Aunque Cultura y Ayuntamiento declaren, año tras año, que se ha restaurado la portada es mentira. Lo puede ver cualquier ciudadano. El peligro de desplome a la vía pública es más que evidente.

La portada se está deteriorando a pasos agigantados en los últimos diez años, al agrietarse los fustes de las columnas (no pilastras como dice Ayuntamiento y Cultura), los capiteles y el entablamento. Alarmante es el desprendimiento de parte de uno de los fustes de una de las columnas, hecho que pueden observar ustedes en este artículo.

Al no realizarse las obras de restauración necesarias (mutilación de uno de los fustes…) las columnas que se conservaban correctamente hasta hace diez años están soportando más peso del habitual y están resquebrajándose, tanto en fustes como en capiteles.

1.2. No se han restaurado  los aleros

En las cubiertas sur y de poniente, las asomadas a la calle Corredera y a la plaza de Santo Domingo, siguen los recalos periódicos, más acentuados en la segunda. Parte de los aleros que las sustentan están desmoronándose y las claves de la galería aragonesa  de poniente están agrietándose. Dentro de poco pueden comenzar a caer. Si no se interviene urgentemente puede ocurrir una desgracia. Vean en primer lugar las claves de los arcos, agrietándose por el mal estado del edificio. Las grietas están anunciando futuros desplomes y hundimientos. El peligro de desplome a la vía pública es más que evidente.

Claves de los arcos agrietándose y aleros desmoronándose.

Observen en segundo lugar como está desmoronándose el magnífico alero neoclásico del palacio, uno de los mejores de la provincia. En algunos puntos, como en el que pueden apreciar, está desapareciendo. Para Cultura y el Defensor, con los informes del consistorio, se han restaurado. Mienten, apoyándose en los informes falsos.

1.3. Las carpinterías se están deteriorando a pasos agigantados aunque el Ayuntamiento afirme, por escrito, que se han restaurado. Mienten en sus informes de las dos últimas décadas

La única puerta restaurada (una limpieza y poco más) es la de la portada. El resto de las carpinterías está en estado más que lamentable, de pura ruina, algunas agrietándose, pudriéndose y desplomándose de sus marcos. La afirmación de Cultura y del Ayuntamiento de que las carpinterías se han restaurado en la última década es totalmente falsa. Miren las siguientes fotografías.

2. Orden de Ejecución de 2019

La Orden de Ejecución de 2019, que aún no se ha llevado a cabo, implica, entre otras muchas cosas, la intervención de toda la cubierta. En 2019 sólo se colocó una chapa en parte del ala sur. No se actuó en el resto de las cubiertas.

2.2. Cubierta asomada al patio interior y cubierta asomada al ala norte

Las cubiertas están a punto de caer. En los últimos años han estado desplomándose gran parte de los muros hacia el patio interior. El estado es dantesco, desplomes por doquier. Además existe un peligro inminente de desplome de la cubierta y de los muros de levante al patio delantero (ya se produjeron varios desplomes en 2019)  de la casa nº 3 de la calle Corredera, afectando a una propiedad privada.

3. En la Orden de Ejecución de 2019 (171.403 euros) no se contemplan muchas de las obras solicitadas en las órdenes anteriores pues Cultura aceptó por válidos los informes falsos del consistorio, que afirmaba haberlas ejecutado

Esta última Orden de Ejecución de 2019 no contempla muchas de las obras marcadas en 2004 y 2011 porque el Ayuntamiento sigue mintiendo en sus informes, sigue afirmando que las obras se ejecutaron. Desde esta asociación se ha solicitado que en esta última orden se incluya lo marcado en las órdenes anteriores pues nunca se ejecutaron (portada, aleros, carpinterías, fachada lateral asomada al patio de la casa colindante -a punto de deslomarse-…).

El máximo responsable de la ruina y gastos extras es el Ayuntamiento. Si hubiera ejecutado lo marcado en la Orden de 2004 (13.000 euros) en su momento, y no hubiese falseado los informes, no nos encontraríamos en esta situación de colapso inminente.

La Ley del Patrimonio OBLIGABA Y OBLIGA AL AYUNTAMIENTO A INTERVENIR DE INMEDIATO, según lo dispuesto en el artículo 24 de la Ley 14/2007 de Patrimonio Histórico.

 “Baza Histórica” ha solicitado al Ayuntamiento (anexo nº 1), a Cultura (anexo nº 2) y al Defensor (anexo nº 3) que se incluyan en la última orden las distintas obras de emergencia que nunca se han hecho pues para la administración estaban ejecutadas, teniendo en cuenta los informes falsos del consistorio.